سوال
- كیا جو مجتہد انتقال كر چكا ہے اس كی تقلید جائز ہے؟
- كیا غیبت امام كے دور میں تقلید واجب ہے؟ كیا یہ امام كا حكم ہے؟
- آج كے دور میں اعلم كون ہے؟
- خمینی كے متعلق آپ كا كیا نظریہ ہے؟
جواب
شروع کرتا ہوں اللہ کے نام سے، جو بڑا ہی مہربان، اور نہایت رحم کرنے والا ہے .
درود و سلام ہو محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کے اہل بیت علیہم السلام پر، اللہ ان کے ظہور میں تعجیل فرمائے اور ان کے دشمنوں پر اللہ کا عتاب ہو.
شیخ الحبیب سے مشاورت كے بعد:
A1. جو مجتہد کا ٹرانسپورٹ ہو چکاا ہے اس کو تقلید شروع نہیں کیا جا جا سکیتی. البتہ جس مقلد كے مجتہد كا انتقال ہو جائے تو اس پر اس كی تقلید پر باقی رہنا جائز ہے اور وہ بھی زندہ مجتہد كی اجازت سے جو انتقال شدہ مجتہد كی تقلید پر باقی رہنے كی اجازت دیتا ہو. اور جہاں تك نئے اور دور حاضر كے مسئلوں كا تعلق ہے، تو اسے زندہ مجتہد كے فتووں كی طرف رجوع كرنا چاہئے.
A2. ایك انسان پر واجب ہے كہ یا تو وہ مجتہد ہو یا تقلید كرے یا احتیاط پر عمل كرے۔ اگر كوئی مجتہد نہیں ہے اور احتیاط پر عمل نہیں كر سكتا، تو اسے مذہبی مسائل، عبادات، معاہدے، وغیر كے متعلق مجتہد كی تقلید كرنی چاہئے۔ غیبت امام كے زمانہ میں ایك مومن كی یہ ذمہ داری ہے جیسا كہ امام مہدی (علیہ السلام ) سے حدیث شریف میں وارد ہوا ہے:
جہاں تك حوادث واقعات كے بارے میں یہ كہ ہماری احادیث كے راویوں سے رجوع كیا كرو ، وہ لوگ تم پر ہماری طرف سے حجت ہیں اور ہم ان لوگوں پر اللہ كی حجت ہیں.
بحار الانوار ج 53، ص 180
A3. شیخ الحبیب کا یہ نظریہ کیا آیت اللہ السید صادق الشیرازی (حفظہ اللہ) اعلم ہیں.
A4. وہ گمراہ تھے، كیونكہ ان كا عقیدہ ، رسول اللہ اور ائمہ اطہار (علیہم السلام) كے تعلیم كردہ خالص اسلامی عقائد كے بر خلاف تھا (جیسا كہ ان كا وحدۃ الوجود، فلسفہ اور عرفان پر عقیدہ) جس كی ائمہ (علیہم السلام) نے سختی سے مخالفت كی۔
مزید یہ كہ، ان كے گمراہ ہونے میں ان كا ایك جملہ ہے جو انہوں نے ایرانی حكومت كا تختہ پلٹنے كے بعد كہا تھا، كہ ان كا خود ساختہ ”اسلامی جمہوریت“ كی حفاظت ، امام مہدی (علیہ السلام) كی جان كی حفاظت سے زیادہ اہم ہے. اس كا مطلب یہ ہوا كہ مسلمان امام مہدی (علیہ السلام) كی جان كو قربان كرے، خمینی كی حكومت كو برقرار ركھنے كے لئے۔ لا حول ولا قوت الا باللہ.
دفتر شیخ الحبیب