PITANJE:
Da li je u bilo kojoj pripovijesti zabilježeno da su Abu Bakr, Omar i Osman vrijeđali, psovali ili vrijeđali imama Alija (neka je mir na njega)?
Mustafa
ODGOVOR:
U ime Allaha, Samilosnog, Samilosnog,,
Neka Allah blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, i neka Njegova osuda bude na njihovim neprijateljima,
Nismo naišli na jasne izjave trojice tiranina (neka ih Allah prokune) koje sadrže uvrede ili psovke protiv Alija, zapovjednika vjernika (neka je mir na njega) spomenutih u ‘sunitskim’ izvorima. Međutim, mi se zalažemo za izreku Abu Bekra (Allah ga prokleo), u kojoj on upoređuje čistu damu Fatimu al-Zahru (neka je mir na nju) sa Umm Tuhal – i neka takva ostane daleko od nje. Umm Tuhal je poganska Arapkinja za koju se znalo da čini preljub.
Al-Jawhary je rekao:
‘Kad je Abu Bekr čuo vaš govor, vaše riječi su ga rastrgle na komade. Otišao je do minbera i rekao: ‘O ljudi! Šta je to što prati svaki govor?! Gdje su bile te izreke u vrijeme Allahovog Poslanika?! Ko je čuo da govori i ko je bio svjedok da govori! Ne postoji ništa osim znanja o lisicama, i ništa nije njihov svjedok osim vlastitog repa. To je iskušenje! To je ono što kaže ‘pretvori je u devu’ kad ostari! Ovi ljudi pomoć traže od slabih, a žene ih podržavaju! Slično Umm Tuhal; Za njih je najdraža bila blud! Zapravo, da sam htio nešto reći, rekao bih to, i da sam rekao, bio bih promukao! Ja ću šutjeti .’
Al-Saqifa wa Fadak, od Abi-Bakr al-Jawharija, stranica 104
Ovo je takođe detaljnije spomenuo Ibn Abil-Hadeed:
‘Kažem: Pročitao sam ovo pred glavnim učenjakom Ebi-Jahjom Džaferom, sinom Jahje, sinom Ebi-Zaida al-Basrija, i rekao sam njega: ‘Koga želi izložiti? Rekao je, ‘Zaista, daje jasnu izjavu. Rekao sam, ‘Da je to rekao jasno, ne bih vas pitao!’ Tada se nasmijao i rekao: ‘Ali, sin Ebi-Taliba’. Pitao sam, ‘Govori li sve ovo Aliju?’ Rekao je, ‘Da. On je bio kralj, moj sin. ‘ Rekao sam: ‘Šta su tada rekli Ansari?’ Rekao je, ‘Nazvali su ime Ali. Međutim, bojao se da bi ih to moglo zbuniti i zabranio im (da to učine). Tada sam ga pitao za stvari koje u to nisam razumio. Rekao je, ‘Što se tiče nježne upotrebe riječi’ slijediti ‘, to znači slušati i slušati (i ponašati se u skladu s tim). Što se tiče ‘kazivanja’: to znači sve rečeno. Što se tiče ‘znanja o lisicama’: naziv znanja o lisicama nije morfem. Ono što „ništa nije njegov svjedok, već njegov vlastiti rep“: to znači da on nema svjedoka koji bi svjedočio o onome za šta tvrdi da ima / da nije dio sebe. Korijen ovog izraza potječe od poslovice. Ljudi kažu, ‘Lisica je htjela namamiti lava vukom, pa je rekao: On (vuk) je pojeo ovce koje sam vam pripremio i bio sam tamo (dok je on to radio). Rekao je (lav): Ko je vaš svedok? Tada je on (lisica) podigao rep i na njemu je bilo krvi. Lav je očajnički tražio ovce, pa je on (lisica) prihvatio njegovu izjavu i ubio vuka. Što se tiče značenja „ono što uzrokuje“, to znači da ono vodi do nečega. Što se tiče značenja ‘pretvori ga natrag u devu’, to znači ‘povratak onome što je bilo na početku’, tj. Povratak iskušenju i zbunjenosti. Što se tiče ‘Umm Tuhal’, ona je bila preljubnica za vrijeme džahilije i za nju postoji izreka koja kaže: ‘Preljubnija od Umm Tuhal’.
Sharh ‘Nahj-ul-Balagha, Ibn Abil-Hadeed, svezak 16, stranica 214
Ured Šejha al-Habiba
