PREGUNTA:
¿Se ha informado en alguna narración que Abu Bakr, Omar y Uthmán solían insultar, maldecir o injuriar al Imán Alí (que la paz sea con él)?
Mustafa
RESPUESTA:
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Allah bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
No hemos encontrado ninguna declaración clara de los tres tiranos (que Allah los maldiga) que incluya insultos o palabras malsonantes contra Alí, el Comandante de los Fieles (que la paz sea con él), mencionada en las fuentes ‘Suníes’. Sin embargo, nos atenemos al dicho de Abu Bakr (que Allah lo maldiga) en el que compara a la Dama Pura Fátima al-Zahra (que la paz sea con ella) con Umm Tuhal – y que tales cosas permanezcan lejos de ella. Umm Tuhal es una mujer de la era pagana árabe que era conocida por cometer adulterio.
Al-Jawhary dijo:
Cuando Abu Bakr escuchó su discurso, sus palabras lo destrozaron. Así que subió al púlpito y dijo: ‘¡Oh gente! ¿Qué es lo que sigue a cada dicho? ¿Dónde estaban estos rumores durante la era del Mensajero de Allah? ¡Ay, que el que oyó, diga, y el que atestiguó, hable! ¡No es más que el conocimiento de los zorros y nada es su testigo sino su propia cola! ¡Causa tentación! Es lo que dicen: “¡Conviértelo de nuevo en un camello” ¡después de que se haya hecho viejo! ¡Estas personas buscan la ayuda de los débiles y son asistidas por las mujeres! Similar a Umm Tuhal, ¡lo más querido para ella era la obscenidad! En efecto, si quisiera decir algo, lo habría dicho, y si lo hubiera dicho, ¡me habría convertido en un husky! Permaneceré en silencio”.
Al-Saqifa wa Fadak, de Abi-Bakr al-Jawhari, página 104
Esto también fue mencionado por Ibn Abil-Hadeed con más detalles:
Yo digo: He leído esto ante el principal erudito, Abi-Yahya Ja’far, hijo de Yahya, hijo de Abi-Zaid al-Basri, y le he dicho: ‘¿A quién intenta exponer?’.Dijo: “En efecto, está haciendo un anuncio claro”. Le dije: “Si lo hubiera dicho claramente, no te lo habría pedido!” Luego se rió y dijo: “Ali, hijo de Abi-Talib”. Le dije: “¿Le está diciendo todo esto a Alí?” Él dijo: “Sí. Él era el rey, hijo mio”. Yo dije: ‘Entonces, ¿qué dijeron los Ansar?’ Él dijo: ‘Gritaron el nombre de Alí. Sin embargo, temía que el asunto les hiciera confundirse, así que se les prohibió (que lo hicieran)”.Entonces le pregunté sobre las cosas que no entendía. Él dijo: “En cuanto al uso suave de la palabra ‘seguir’: significa escuchar y escuchar (y actuar en consecuencia). En cuanto a ‘decir’: significa todo lo que se dice. En cuanto al “conocimiento de los zorros”: es el nombre del conocimiento de los zorros que no es un morfema. En cuanto a “nada es su testigo, sino su propia cola”: significa que no tiene ningún testigo para testificar lo que dice tener/ser, excepto una parte de sí mismo. La raíz de este término deriva de un proverbio. La gente dice: ‘El zorro quiso atraer al león con el lobo, así que dijo: Él (el lobo) se comió la oveja que yo estaba preparando para ti, y yo estaba presente (mientras lo hacía). Él (el león) dijo: ¿Quién es tu testigo? Entonces él (el zorro) levantó su cola y estaba ensangrentada. El león buscaba desesperadamente la oveja, así que aceptó su testimonio (el del zorro) y mató al lobo”. En cuanto al significado de ‘causa’: significa que conduce a algo. En cuanto al significado de ‘causa’: significa que conduce a algo.En cuanto al significado de ‘volverlo a convertir en camello’: significa ‘volverlo a como era al principio’, es decir, volver a la tentación y a la confusión. En cuanto a ‘Umm Tuhal’: fue una mujer adúltera durante la Jahiliya, y hay un proverbio con respecto a ella, que dice ‘más adúltera que Umm Tuhal’.
Sharh’ Nahj-ul-Balagha, de Ibn Abil-Hadeed, volumen 16, página 214
La Oficina de El Sheikh al-Habib
