PITANJE:
Mir s vama, šejh. Zašto je vrhovni zapovjednik vjernika svojoj djeci dao ime Abu Bakr, Umar i Uthman? A kakvo je vaše mišljenje o Homeiniju i Hamneiju? Neka vam Allah podari dobro.
ODGOVOR:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog,,
Neka Allah blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, i neka Njegova osuda bude na njihovim neprijateljima.
Lice istorije otkrilo je jasnu sliku prirode odnosa između čiste Poslanikove kuće (mir neka je s njim i njegove čiste porodice) i idola Saqeefe. Između dviju strana bilo je poznato neprijateljstvo. Zapravo, trebalo bi samo prelistati stranice istorije da bi se znalo da se zapovjednik vjernika, mir neka je s njim, suočio s Ebu Bekrom radi Allaha Svevišnjeg, a također i sa Sjedom Fatimom al Zahra na nju), Abu Bekra i Omera (neka je Allahov gnjev na njih oboje).
Ironično, Bakrijev kult pokušao je nekako transformirati ovaj odnos u skladan odnos između onoga što oni nazivaju ‘porodicom’ i ‘suputnicima’, tj. Poslanikove porodice (mir neka je s njim i njegovom čistom porodicom) i njegovih saobraćenika preobraženih tvrdeći da je zapovjednik vjernika (mir neka je s njim) zapravo imenovao svoje sinove po Ebu Bekru, Omeru i Osmanu kako bi ih štovao!
Što se tiče vašeg pitanja, prvo što treba znati je razlika između pojmova kognoma i imena. Čista Poslanikova kuća (mir neka je na njih sve) imenovala je svoje sinove i dala im drugo ime, nadimak. Ostavljanje sinova neimenovanim dok su im se samo davali nadimci, obično niko nije primijetio, a kamoli Ahlul-Bayt (mir neka je s njima).
Stoga je tvrdnja da je Amir al-Mu’mineen (mir neka je s njim) jednog od svojih sinova Abu Bekra malo istražena, jer Abu Bakr nije ime već kognom. Usamljeni Abu Bakr, Alijin sin, zapravo ima ime, iako su se učenjaci obiju strana razlikovali u njegovom tačnom imenu. Neki su izvijestili da mu je pravo ime Mohammed, dok su drugi rekli da se zove Abdullah ili Ubaidullah. Povremeno, zbog nenamjernih promjena riječi u povijesnim knjigama (npr. Pravopisnih grešaka i pogrešnog postavljanja u rukopise), takva pogrešna prikazivanja, npr. U slučaju imena ‘Abdullah’, koje je vrlo slično imenu ‘Ubaidullah’.
Na primjer, Ibn al-Sabbagh al-Maliki, ‘sunitski’ učenjak, izvijestio je:
i Muhammad al-Asghar, čije je srednje ime bilo Abu Bakr, i još jedan Alijin sin; Abdullah. Bili su ubijeni sa svojim bratom Hussain-om u Kerbali. Njena majka je Laila, kći Masouda
(Al-Fusul al-Muhimmah, svezak 1, stranica 644
Slično tome, al-Masudi, poznati povjesničar s obje strane, izvijestio je
da je zapovjednik vjernika (mir neka je s njim): ‘… jedanaest sinova, al-Hassan i al-Hussain, njihova majka Fatima, kćer Allahova Poslanika, bila je … ‘imala. Kasnije je spomenuo: ‘… i Muhammad al-Asghar, čije je srednje ime bilo Abu Bakr
Al-Tanbih wal-Ashraf, str. 258
Šejh el-Mufid s naše strane izvijestio je:
Zapovjednik vjernika (neka je salavat i selam) imao je ukupno dvadeset i sedam sinova i kćeri …’ (Al-Tanbih wal-Ashraf, str. 258) Također je spomenuo: ‘Muhammad al-Asghar, čije se srednje ime zvalo Abu Bakr, i Ubaidullah, bili su mučenički pobijeni sa svojim bratom Hussain-om (mir neka je s njim) u Taffu, a majka im je Laila, kći Masouda al- Darimiyyah.
Al-Irshad, Tom 1, Stranica 354
Od ‘sunitskih’ učenjaka koji su njegovo ime izvijestili kao Ubaidullah, Abu Hayyan al-Tawhidi:
od Laile, kćeri Masouda, imao je Ubaidullaha, koji je bio Abu Bakr
Al-Basa’ir wal-Dhakha’ir, Tom 1, Stranica 214
Dok Ibn A’tham al-Kufi vjeruje da se zvao Abdullah. Izvijestio je o bitci kod Karbale:
Javila se Hussainova braća. Bili su odlučni da žrtvuju svoje živote za njega. Prvi se odazvao Abu Bakr, sin Alija, koji se zvao Abdullah. Njegova majka je bila Laila, kći Masouda
Al-Futouh, svezak 5, stranica 112
Nadalje, al-Mujdi je izvijestio:
Abu Bakr, koje se zvalo Abdullah, ubijen je tokom boravka u Taffu, zajedno sa Abu Alijem, koji je Ubaidullah. Njena majka je (Laila) al-Nahsha’iya al-Darimiyyah.
Ansab al-Talibiyyin, str. 198
Prema gornjim izvještajima, treba se posvetiti činjenici da je pravo ime Abu Bekra, sina Alija, bilo Muhammad, Abdullah ili Ubaidullah. Abu Bakr nije bio ništa drugo nego njegov kognomen, koji mu nije nužno dao Zapovjednik vjernih (mir neka je s njim). Ne postoji nijedna pripovijest koja sugerira da je zapovjednik vjernih (mir neka je s njim) nadimak nadimio Abu Bakr iz strahopoštovanja prema takvom tiraninu ili da ga je zapravo nazvao po Abu Bekru. Da je zaista želio sina nazvati po Abu Bekru, zapravo bi ga nazvao ‘Ateeq’, što je bilo pravo ime Abu Bekra
Moglo bi biti i vrijedno napomenuti da je tada bilo mnogo ljudi koji su dijelili isti nadimak Abu Bakr. Među njima su zaista bili pravednici poput Abu Bekra, sina Hazima al-Ansarija, koji je živio i u vrijeme Poslanika (mir neka je s njim i njegovom čistom porodicom) i zapovjednik vjernika (mir s njim). Bio je Arapin iz Jemena. Uz to, bio je jedan od bliskih pratilaca Zapovjednika vjernih. Ako pretpostavimo da je zapovjednik vjernika (mir neka je s njim) svom sinu dao ovaj nadimak, onda je moguće da mu je dat u strahu od Abu Bekra, sina Hazima al-Ansarija.
Na drugog sina; Umar, sin Alija. Neki sugeriraju da je zapovjednik vjernika (mir neka je s njim) imao sina po imenu Umar, poznatog kao Umar al-Atraf. ‘Sunitska’ sekta tvrdila je da je dobila ime po Omeru, sinu preljubnice Suhak (neka je Allahov gnjev na njega), ali ne možemo pronaći niti jedan narativ koji potkrepljuje njihovu tvrdnju, u stvari možemo pronaći brojne narative naći u njihovim knjigama sugerirajući drugačije!
Ibn Shabbah je izvijestio:
‘Prenosi Isa, sin Abdullaha, sin Muhammeda, sin Omera, sin Alije, sin Abi Taliba, u ime svog oca, u ime svog oca, u ime Alije, sina Abijeva Talib:‘Rodio mi se sin onog dana kada je Umar preuzeo vlast. Prišla sam mu rano ujutro i rekla: ‘Ovo je dan koji Omar preuzima’ Sinoć mi se rodio sin. Rekao je: ko je rodio dijete? Rekao sam, Al-Taghlibiyyah. Rekao je, ‘Nazvat ću ga svojim imenom i dati mu svog roba.
Tareekh al-Madinah, str. 755
Ovaj je narativ potpuno pogrešan i izmišljen. Ne postoji pripovijest koja je ispričana da bi je podržala u našim narativnim knjigama. Međutim, ako bi se pretpostavilo da je gornja pripovijest zapravo istina, onda bi se samo sugeriralo da je Umar zaista bio taj koji je sina zapovjednika vjernika nazvao po sebi! Ako bi neko istražio malo više od toga, znao bi da se učenjaci obiju strana takođe razilaze oko tačnog imena ovog sina zapovjednika vjernih (mir neka je s njim). Neki su izvijestili da se zvao Umar, dok drugi sugeriraju da je to bio Amr. Među tim učenjacima su sljedeći:
- Al-Qadhi al-Nu’man al-Maghribi u svojoj knjizi Sharh al-Akhbar.
- Al-Yaqubi u svojoj knjizi Tarikh al-Ya’qubi.
- Al-Tirmidhi u svojoj knjizi Sunan.
Nadalje, čak i pod pretpostavkom da je zapovjednik vjernika (mir neka je s njim) zapravo imao sina po imenu Umar, to ni na koji način ne sugerira da je posebno dobio ime po Omeru, sinu Khattaba. U stvari, brz pogled na knjigu Ibn Hadžera al-Askalanija pod naslovom Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba može pomoći u pronalaženju trideset i pet različitih proroka po imenu Umar.
Poslanikov hranitelj, Umar, sin Abi Seleme, jedan je od njih. Bio je pratilac Zapovjednika vjernih (mir neka je s njim) koji se borio uz njega u bici kod Džamala protiv Ajše (neka je Allahov gnjev na njih). Prisustvovao je Siffinu, a zapovjednik vjernih (mir neka je s njim) imenovao ga je guvernerom provincije Bahrein.
U pismu Omeru, sinu Ebi Salame, imam Ali, a.s., je izjavio sljedeće
Obavijestite me da sam imenovao guvernera Nu’mana provincije Bahrein i smijenio vas s tog mjesta jer sam bio nezadovoljan vašim radom ili je protiv vas podignuta optužnica. Nema sumnje da ste svoje zadatke izvršili na zadovoljavajući način i u potpunosti opravdali povjerenje koje vam je ukazano. Prilično sam zadovoljan vašim radom i ne sumnjam u vašu iskrenost, niti vas smatram neefikasnim ili prijekornim. Dođi odmah k meni. Činjenica je da sam se odlučio suočiti sa sirijskim tiranima i nasilnicima i želim da budete sa mnom jer ste jedan od onih ljudi kojima mogu vjerovati da će mi pomoći da se suočim s Allahovim i islamskim neprijateljima da uspostavim državu.
Nahj al-Balagha, pismo 42
To sugerira da postoji mogućnost da je zapovjednik vjernika (mir neka je s njim) mogao svog sina nazvati po ovom plemenitom čovjeku.
Izvješteno je da je Osman, sin Alija, sina imenovao Osmanom (mir neka je s njim) da se prisjeti svog pratioca Osmana, sina Madh’ouna (mir neka je s njim), koji je bio jedan od najvećih drugova koji su umrli za vrijeme život Allahova Poslanika (alejhi selam njemu i njegovoj porodici). Zapovjednik vjernih rekao je,
Nazvao sam ga tim imenom samo po bratu Uthmanu, sinu Madh’ounu.
Vidi Tanqeeh al-Maqal, svezak 2, stranica 247
Abu Faraj al-Esfahani izvijestio je: ‘Izviješteno je da je Ali rekao:
Nazvao sam ga po svom bratu Osmanu, sinu Madh’oun-a
Maqatil al-Talibiyeen, str. 55
Također je izviješteno u Bihar al-Anwar-u da je
Imam Ali zvao svom sinu Uthmanu. Rekao je: ‘O Osmane’. Tada je rekao: ‘Zaista, nisam ga nazvao po Osmanu, nevjerničkom starcu, već po Osmanu, sinu Madh’oun-a’.
Bihar al-Anwar, svezak 31, stranica 307
Možda je vrijedno napomenuti da je ovu činjenicu podržao i imam el-Mehdi (mir neka je s njim i neka Allah uzvišeni ubrza njegovo ponovno pojavljivanje). U Ziyarat al-Nahiya al-Muqadasa, o kojem izvještava al-Mašhadi u al-Mazaru (stranica 489), nalazi se:
Neka je mir na Osmana, sina zapovjednika vjernika koji su došli nakon Osmana, sina Madha’ oun, imenovan je. ‘ Osman, sin Alija, takođe je stradao u bici kod Karbele.
al-Mazar (page 489)
Iz gornjih izvještaja moglo bi se zaključiti da zapovjednik vjernika (mir neka je s njim) nije imenovao svoje sinove po prva tri tirana Ebu Bekra, Omera i Osmana (neka je Allahov gnjev na njih), kao što mi to činimo nemaju nijedan dokaz koji podržava takvu tvrdnju. Ta su se imena u to vrijeme često koristila među Arapima. Pored toga, sin Imama Ali Osman bio je najstariji od njih trojice. To pokazuje da redoslijed sinova nije kronološki slijedio redoslijed trojice tirana.
Ured Šejha al-Habiba
