¿Por qué Amir al-Mu’mineen llamó a sus hijos Abu Bakr, Omar y Uthmán?

¿Por qué Amir al-Mu’mineen llamó a sus hijos Abu Bakr, Omar y Uthmán?

¿Por qué Amir al-Mu’mineen llamó a sus hijos Abu Bakr, Omar y Uthmán? 1920 1080 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

PREGUNTA:

¿Por qué el Comandante de los Creyentes nombró a sus hijos Abu Bakr, Omar y Uthmán? ¿Y cuál es su opinión sobre Jomeini y Jamenei?


RESPUESTA:

En el Nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.

El rostro de la historia ha revelado una imagen clara de la naturaleza de la relación entre la Casa pura del Profeta (la paz sea con él y su familia pura) y los ídolos de Saqeefa. Había una conocida enemistad entre las dos partes. De hecho, uno solo necesitaría hojear las páginas de la historia para saber que el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) se opuso a Abu Bakr por la causa de Alá el Más Sublime, y de la misma manera, la Dama Fátima al-Zahra (la paz sea con ella) se opuso a Abu Bakr y a Omar (que la ira de Allah sea sobre ambos).

Irónicamente, el culto Bakri ha tratado de transfigurar de alguna manera esta relación en una relación armoniosa entre lo que ellos llaman ‘la Familia’ y ‘los Compañeros’, es decir, la Familia del Profeta (la paz sea con él y su familia pura) y sus compañeros, al afirmar que ¡el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) en realidad había nombrado a sus hijos en honor a Abu Bakr, Omar y Uthmán en honor a ellos!

Con respecto a su pregunta, uno tiene que saber primero la diferencia entre los términos apodo y nombre. La pura Familia del Profeta (la paz sea con todos ellos) solía nombrar a sus hijos así como darles un nombre secundario, un apodo. Dejar a sus hijos sin nombre mientras les daban sólo apodos, no era algo comúnmente observado en ese entonces por nadie, mucho menos por Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos).

Por lo tanto, que alguien afirme que Amir al-Mu’mineen (la paz sea con él) “nombró” a uno de sus hijos Abu Bakr muestra que se ha hecho poca investigación, ya que Abu Bakr no es un nombre, sino más bien un apodo. El individuo Abu Bakr, hijo de Ali, tiene un nombre, sin embargo, los estudiosos de ambas partes han diferido en su nombre exacto. Algunos han informado que su nombre real era Muhammad mientras que otros dijeron que era Abdullah o Ubaidullah. A veces, debido a la alteración involuntaria de las palabras en los libros de historia (por ejemplo, deslizamiento de la pluma, error ortográfico y ubicación errónea en los manuscritos), se producen estas declaraciones erróneas, como en el nombre “Abdullah” que es muy similar a “Ubaidullah”.

Por ejemplo, Ibn al-Sabbagh al-Maliki, un erudito “suní”, ha informado

Muhammad al-Asghar cuyo nombre secundario era Abu Bakr, así como otro hijo de Ali; Abdullah. Fueron martirizados junto con su hermano, Hussain, en Karbalá. Su madre es Laila, hija de Masoud
Al-Fusul al-Muhimmah, volumen 1, página 644

Del mismo modo, al-Masudi, un conocido historiador acreditado por ambas partes, ha informado que el

Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) tuvo: “…once hijos, al-Hassan y al-Hussain, cuya madre era Fátima, hija del Mensajero de Alá…” Más adelante mencionó: “…y Muhammad al-Asghar, cuyo nombre secundario era Abu Bakr
Al-Tanbih wal-Ashraf, página 258

El Sheikh al-Mufid de nuestro lado informó que

El Comandante de los Creyentes (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) tuvo un total de veintisiete hijos e hijas…” Además, mencionó: “Muhammad al-Asghar, cuyo nombre secundario era Abu Bakr, y Ubaidullah, ambos habían sido martirizados junto a su hermano Hussain (la paz sea con él) en Taff, y su madre es Laila, hija de Masoud al-Darimiyyah
Al-Irshad, volumen 1, página 354

Entre los eruditos “Suníes” que han informado que su nombre es Ubaidullah está Abu Hayyan al-Tawhidi

de Laila, hija de Masoud, tuvo a Ubaidullah, que es Abu Bakr
Al-Basa’ir wal-Dhakha’ir, volumen 1, página 214

Mientras que Ibn A’tham al-Kufi cree que su nombre era Abdullah. Ha informado sobre la batalla de Karbalá

los hermanos de Hussain se presentaron. Estaban decididos a sacrificar sus vidas por él. Abu Bakr, hijo de Ali, cuyo nombre era Abdullah, fue el primero en presentarse. Su madre era Laila, hija de Masoud
Al-Futouh, volumen 5, página 112

Además, al-Mujdi ha informado

Abu Bakr, cuyo nombre era Abdullah, fue asesinado durante el in Taff junto con Abu Ali, que es Ubaidullah. Su madre es (Laila) al-Nahsha’iya al-Darimiyyah
Ansab al-Talibiyyin, página 198

Según las narraciones anteriores, uno debe asumir el hecho de que el nombre real de Abu Bakr, hijo de Ali, era o bien Muhammad, Abdullah o Ubaidullah. Abu Bakr no era más que su apodo, que no le fue dado necesariamente por el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él). No hay ni una sola narración que sugiera que el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) le diera a su hijo el apodo de Abu Bakr en honor a tal tirano o que realmente le pusiera el nombre de Abu Bakr. De hecho, si realmente hubiera querido nombrar a su hijo en honor a Abu Bakr, lo habría llamado “Ateeq”, que era el verdadero nombre de Abu Bakr.

También podría ser interesante mencionar que había muchos individuos en ese entonces que tenían el mismo apodo, Abu Bakr. Entre ellos se encontraban, de hecho, hombres justos como Abu Bakr, hijo de Hazim al-Ansari, que había vivido durante la época del Profeta (la paz sea con él y su familia pura) y del Comandante de los Creyentes (la paz sea con él). Era un árabe del Yemen. Además, era uno de los compañeros cercanos del Comandante de los Creyentes. Si suponemos que el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) le dio a su hijo este apodo, entonces es posible que se lo haya dado en honor a Abu Bakr, hijo de Hazim al-Ansari.

Pasando al segundo hijo; Omar, hijo de Ali. Algunos sugieren que el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) tenía un hijo llamado Omar, comúnmente conocido como Omar al-Atraf. El culto ‘Sunni’ afirmaba que se llamaba en honor a Omar, hijo de la adúltera Suhak (que la ira de Alá esté sobre él), pero no podemos encontrar una sola narración que apoye su afirmación, de hecho, ¡podemos encontrar varias narraciones reportadas en sus libros que sugieren lo contrario!

Ibn Shabbah ha informado

Narrado de Isa, hijo de Abdullah, hijo de Muhammad, hijo de Omar, hijo de Ali, hijo de Abi Talib, bajo la autoridad de su padre, bajo la autoridad de su padre, bajo la autoridad de Ali, hijo de Abi Talib
Tareekh al-Madinah, página 755

Esta narración es totalmente falsa y fabricada. No tiene ninguna narración reportada que la respalde en nuestros libros de narraciones. Sin embargo, si se presupone que la narración anterior es realmente verdadera, entonces ¡sólo sugeriría que Omar fue, de hecho, el que nombró al hijo del Comandante de los Creyentes como él mismo afirma! Además, si uno investigara un poco más, entonces sabría que los estudiosos de ambas partes también han diferido en el nombre exacto de este hijo del Comandante de los Creyentes (la paz sea con él). Algunos han informado que su nombre es Omar, mientras que otros sugieren que es Amr. Entre esos eruditos están los siguientes:

  1. Al-Qadhi al-Nu’man al-Maghribi en su libro Sharh al-Akhbar.
  2. Al-Yaqubi en su libro Tarikh al-Ya’qubi.
  3. Al-Tirmidhi en su Sunan.

Por otra parte, incluso si se presupone que el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) tenía un hijo llamado Omar, esto no sugiere de ninguna manera que se llamara especialmente por Omar, hijo de Khattab. De hecho, una rápida mirada al libro de Ibn Hajar al-Asqalani titulado Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba puede ayudar a encontrar treinta y cinco diferentes compañeros del Profeta con el nombre de Omar.

El hijo adoptivo del Profeta, Omar, hijo de Abi Salama, es uno de ellos. Fue compañero del Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) que luchó junto a él contra Aisha (que la ira de Alá sea con ella) en la batalla de Jamal. Participó en Siffin y fue nombrado por el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) como gobernador de la provincia de Bahrein.

En una carta escrita a Omar, hijo de Abi Salama, el Imán Ali (la paz sea con él) declaró lo siguiente:

Que se sepa que he nombrado a Nu’man como gobernador de la provincia de Bahrein y te he destituido del cargo, no porque estuviera descontento con tu trabajo o hubiera alguna acusación contra ti. Sin duda, has cumplido tus obligaciones satisfactoriamente y has hecho plena justicia a la confianza depositada en ti. Estoy bastante satisfecho con tu trabajo, y no dudo de su honestidad, ni lo considero ineficaz y culpable. Acérquese a mí inmediatamente. El hecho es que he resuelto enfrentarme a los tiranos y opresores Sirios y quiero que esté conmigo, porque usted es uno de esos hombres en los que puedo confiar para que me ayude a enfrentarme a los enemigos de Alá y a establecer el estado Islámico.
Nahj al-Balagha, carta 42

Esto sugiere que existe la posibilidad de que el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) haya nombrado a su hijo en honor a este noble hombre.

Con respecto a Uthmán, hijo de Ali, se ha narrado que nombró a su hijo Uthmán (que la paz sea con él) para recordar a su compañero, Uthmán, hijo de Madh’oun (que la satisfacción de Alá sea con él), que fue uno de los más grandes compañeros y que murió durante la vida del Mensajero de Alá (que las bendiciones de Alá sean con él y su familia). El Comandante de los Fieles (que la paz sea con él) dijo

Lo nombré con este nombre sólo en honor a mi hermano, Uthmán, hijo de Madh’oun.
Tanqeeh al-Maqal, volumen 2, página 247

Abu Faraj al-Esfahani ha informado: “Se ha narrado que

Ali dijo: Le puse el nombre de mi hermano, Uthmán, hijo de Madh’oun.
Maqatil al-Talibiyeen, página 55

Además, se ha informado en Bihar al-Anwar que

Imán Ali llamó a su hijo Uthmán. Dijo: ‘O Uthmán’. Luego dijo: ‘En verdad no le he puesto el nombre de Uthmán, el anciano incrédulo, sino el de Uthmán, hijo de Madh’oun.
Bihar al-Anwar, volumen 31, página 307

Cabe mencionar que este hecho también ha sido apoyado por el Imam al-Mehdi (la paz sea con él y que Alá el Altísimo acelere su reaparición). En Ziyarat al-Nahiya al-Muqadasa, que fue reportado por al-Mashhadi en al-Mazar (página 489) se encuentra:

La paz sea con Uthmán, hijo del Comandante de los Creyentes, que fue nombrado en honor a Uthmán, hijo de Madh’oun”. Uthmán, hijo de Ali, también fue martirizado durante la batalla de Karbalá.
al-Mazar (página 489)

De las narraciones anteriores se podría concluir que el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) no nombró a sus hijos en honor a los tres primeros tiranos Abu Bakr, Omar y Uthmán (que la ira de Alá esté sobre ellos) ya que no podemos encontrar ni una sola prueba que apoye tal afirmación. Estos nombres se usaban comúnmente entre los árabes de entonces. Además, el hijo del Imán Ali, Uthmán, era el mayor de los tres. Esto demuestra que el orden de los hijos no siguió cronológicamente el orden de los tres tiranos.

La Oficina del Sheikh al-Habib

The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib