FRAGE:
Nach dem Glauben der Schiiten war ʻUmar ibn al-Khaṭṭāb ein Mensch, der nicht über Kraft und Mut verfügte, sondern im Gegenteil ein Feigling war.
Meine Frage lautet: Wie kann eine Person mit diesen Eigenschaften in der Lage sein, den Kurs der Ereignisse nach dem Tod des Propheten zu kontrollieren und die damalige islamische Umma zu zwingen, der Wahl Abu Bakrs zum Nachfolger des Propheten zuzustimmen?
ANTWORTEN:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Friede sei mit Ihnen, er suchte Hilfe bei den Beduinen und den Raufbolden, um die Menschen zu zwingen, den Treueeid zu leisten, wie die Quellen der beiden Sekten erklärten. Ansonsten war er als Einzelner feige, wie er selbst zugab, als er sagte:
Ich sah mich selbst wie eine weibliche Bergziege springen.
Tafsīr al-Ṭabari, al-Suyūṭi, und andere
Zu dem, was in unseren Quellen festgehalten wurde:
In Kitāb al-Jamal von al-Shaykh al-Mufid: Von Zā’ida ibn Qudāmah (berichtet), sagte er: “Eine Gruppe von Beduinen war wegen Streitigkeiten in al-Madinah eingedrungen, und das Volk wurde von ihnen, mit dem Tod des Gesandten Allahs einhergehend, besetzt. Und sie bezuegten das Treuegelöbnis und wohnten der Angelegenheit bei, so rief ʻUmar nach ihnen und rief sie zusammen und sagte: “Nehmt einen Teil von der Hilfe für die Treue des Nachfolgers des Gesandten Allahs und geht hinaus zum Volk und versammelt es, um das Treuegelöbnis zu leisten, so dass ihr denjenigen, der sich enthielt, den Kopf und die Stirn schlägt. Er [
] sagte: “Bei Allah, ich sah, dass die Beduinen Gürtel getragen hatten, und ich sah, dass sie sich mit Sanʻani Izaren verkleidet hatten, und sie hatten Holz mit den Händen genommen und gingen hinaus, bis sie das Volk geschlagen und es vorgebracht haben, damit es unter Gewalt die Treue verspricht.
Ibn Abī l-Ḥadīd und Sulaym ibn Qays erzählten auch von al-Barā’ ibn ʻĀzib, er sagte:
Ich war schon immer ein Liebhaber von Bani Hāshim, sodass, als der Prophet starb, es so war, als wäre ich eine Kamelin, die ihr Kind mit dem, was in mir war, aus Trauer über den Tod des Propheten verloren hatte. So ging ich immer zu Bani Hashim, wenn sie mit dem Propheten in der Wohnung waren, und ich besuchte die Führer der Quraysh, und so war ich, bis ich Abū Bakr und ʻUmar aus den Augen verlor, und ich hörte eine Person sagen: “Die Leute sind in der Saqifah von Bani Sāʻidah”, und eine andere Person sagte: “Abū Bakr wurde die Treue geschworen, ” also blieb ich nicht so, bis Abū Bakr mit ʻUmar, Abū ʻUbaidah und einer Gruppe der Menschen von al-Saqifah kam, die Sanʻāni izārs trugen, sie gehen an keiner Person vorbei, außer, wenn sie sie geschlagen haben und vorangehen, sodass sie seine Hand ausstreckten und sie an die Hand von Abū Bakr rieben, ob sie wollten oder nicht.
Und was die Aufzeichnungen in den Quellen der gegnerischen Sekte betrifft:
In Ṣaḥīḥ al-Bukhāri: Erzählt von Aisha: (die Frau des Propheten) Allahs Gesandter starb, während Abū Bakr an einem Ort namens As-Sunḥ war (…) Also sagten sie, “es sollte einen Amir von uns und einen von euch geben”. Dann gingen Abū Bakr, ʻUmar ibn al-Khaṭṭāb und Abū ʻUbaidah ʻUbaidah ibn al-Jarrāḥ zu ihnen (…) Also nahm ʻUmar Abū Bakr an die Hand und gab das Treuegelöbnis, und auch das Volk gab Abū Bakr das Treuegelöbnis. Jemand sagte: “Du hast Saʻd bin ʻUbada getötet.” ʻUmar sagte: “Allah hat ihn getötet.” Aisha sagte: “ʻUmar erschreckte die Menschen und es war Heuchelei in ihnen, sodass Allah sie dadurch zurückgebracht hat.
Auf diese Weise wird die Antwort auf Ihre Frage verstanden und wie er (ʻUmar) seinem Freund Abu Bakr den Weg zur Machtergreifung ebnete, indem er die Beduinen aus den Stämmen der Bani Aslam, Juhaina und anderen benutzte.
Das Büro von Sheikh al-Habib
