FRAGE:
Was sind unsere Kriterien bei der Beurteilung von Erzählungen?
Welchen Sinn wollen die Menschen unter uns, die in unseren Erzählungen Zweifel aufkommen lassen, beweisen? Einige von ihnen begannen sogar, die wundersame Geburt des Befehlshabers der Gläubigen in der Heiligen Kaaba in Zweifel zu ziehen.
ANTWORTEN:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Der Scheich sagte in einer früheren Antwort: “Was das Erreichen von Sicherheit, Rücksichtnahme und Glaubwürdigkeit für die Erzählungen betrifft, sollten die Kriterien über die Kette der Erzähler hinausgehen. Eine authentische Erzählung ist nicht gleichzusetzen mit einer authentischen Kette von Erzählern. Die Authentizität in der Kette der Erzählerinnen und Erzähler ist nur ein Mittel, um Glaubwürdigkeit und Anerkennung für die Erzählung zu erreichen. Es gibt andere Qualitäten, die eine Erzählung in Bezug auf Lehre und religiöse Taten autoritativ machen; auch wenn sie eine schwache Erzählerkette zu haben scheint.
Wenn zum Beispiel die Erzählung selbst in Inhalt und Substanz dem Heiligen Koran entsprach oder bekannt, weit verbreitet, populär und etabliert ist, oder ihre Moral von den Gefährten der Imame praktiziert wird (Friede sei mit ihnen), oder wenn sie durch kontextuelle Beweise gestützt wird oder andere ihr gleichwertige Erzählungen existieren, oder wenn sie durch Korrekturregeln und -verfahren im Gegensatz zu dem, was die “Sunniten” in der Sache haben, geregelt wird, dann wird eine solche Erzählung an sich autoritativ und anerkannt.
Es gibt jedoch viele authentische Erzählungen an sich, die in Bezug auf Lehre und Praxis nicht anerkannt und nicht befehlshabend sind. Diese “authentischen” Erzählungen können dem Koran widersprechen, oder sie sind merkwürdig, oder die Gefährten unserer Imame (Friede sei mit ihnen) haben sie beiseite geschoben, oder diese Erzählungen hatten anderswo keine Äquivalenz, oder sie entsprachen dem, was die “Sunniten” haben, dann werden sie unerkannt.
Deshalb sollten jene selbstbetrügerischen Menschen, die glauben, dass, wenn eine Erzählung nicht authentisch ist, was die Kette der Erzähler betrifft, sie nicht anerkannt werden sollte, oder dass, wenn eine Erzählung aufgrund ihrer authentischen Kette von Erzählern authentisch ist, sie autoritativ sein sollte – diese Menschen sollten lernen, dass eine solche fade und rudimentäre Regel unecht ist”.
Es gibt Schiiten unter uns, die unter dem Syndrom des Selbstmordes vor den “Sunniten” leiden. Sie wollen alles in Frage stellen, um die großen Unterschiede, die wir mit den “Sunniten” haben, zu verwässern. Ihre Zweifel beschränken sich nicht auf Erzählungen mit schwachen Ketten von Erzählern; vielmehr erstrecken sich ihre Zweifel auf den höchsten Grad der Akkreditierung von Erzählungen, wie im Heiligen Ziyarat Ashura.
Diese feigen Schiiten, die Batris, wollen, dass die Menschen wissen, dass jede Erzählung mit einer schwachen Erzählkette beiseite geschoben werden kann. Im Gegenteil, viele unserer religiösen Urteile werden in der Tat aus schwachen Erzählungen abgeleitet. Die Erzählungen, in denen Tugenden, Wunder und hohe Verdienste von der Ahlul Bayt (Friede sei mit ihnen) genannt werden, können nicht beiseite geschoben werden, da solche Erzählungen keine an uns gebundenen pflichtbewussten und praktischen Entscheidungen enthalten. Deshalb können solche Erzählungen nur dann verworfen werden, wenn sie Elemente enthalten, die dem Heiligen Koran, der edlen Tradition des Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie), dem Intellekt oder dem Konsens widersprechen. Daher ihre Autorität!
Das Büro von Sheikh al-Habib