Die Verhaltensweisen der Ahl-ul-Bayt – Pt 1

Die Verhaltensweisen der Ahl-ul-Bayt – Pt 1

Die Verhaltensweisen der Ahl-ul-Bayt – Pt 1 1920 1080 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

Im Namen Allahs des Allerbarmers des Barmherzigen
O‘ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.

Der Islam befiehlt uns, die Symbole der Falschheit, der Abweichung und der Heuchelei, die den Weg dieser muslimischen Nation und das Bild unserer großen Religion untergraben haben, zu Fall zu bringen. Dies ist die Vorgehensweise, die von seinen Vorbildern und Pionieren, den heiligen unfehlbaren Imamen (Friede sei mit ihnen), den Gerechten und Frommen aus ihrer Mitte und den Gelehrten, die standhaft auf dem Weg der Wahrheit waren, ungeachtet aller Widrigkeiten und harten Konsequenzen, die sie gezeugt hat, festgelegt wurde. Wir sind Teil dieser Tradition.

Die Rafidi-Revolution, die auf der Ablehnung der Unwahrheit beruht, ist fast so alt wie die muslimische Nation. Die Bewegung begann am Tag der Saqifah, als die Rafida sich gegen die Symbole des Staatsstreichs aussprach, die sich direkt gegen die ausdrücklichen Befehle des Heiligen Propheten und seiner Gereinigten Nachkommen (Friede sei mit ihnen) richteten.

Dennoch behaupten Sie, dass das, was wir tun, nicht aus den Manieren der Ahl-ul-Bayt (Friede sei mit ihnen) stammt. Wir verlangen dann, dass Sie Ihre Beweise dafür vorlegen, wie dies der Fall ist. Von unserer Seite haben wir bewiesen, dass dieser Ansatz tatsächlich im Einklang mit ihren Lehren und ihrem Beispiel steht. Wir haben dies insbesondere während einer Reihe von täglichen Vorträgen zum Thema Imam Hussain (Friede sei mit ihm) bewiesen, die in den ersten zehn Tagen des Monats Muharram auf dem gesegneten Kanal von Fadak TV ausgestrahlt wurden, dass sie Abu Bakr, Omar und Aisha harsch diskreditiert und abgelehnt haben. Wir taten dies, indem wir eine Reihe von Fällen untersuchten, die in den Erzählungen zu finden sind.

Wenn Sie also behaupten, dass das, was wir tun, nicht der Art und Weise der Ahl-ul-Bayt (Friede sei mit ihnen) entspricht, dann sind Sie wahnhaft.

Wir bitten Sie dringend, dieses Thema zu erforschen; geben Sie sich nicht mit Krümeln unvollständigen, oberflächlichen Wissens zufrieden. Diese Art von Unwissenheit ist genau das, wofür wir kämpfen, um sie auszumerzen, ob sie nun in den schiitischen oder ’sunnitischen‘ Gemeinschaften zu finden ist oder in denen, die behaupten, Schiiten zu sein. Wir ermutigen Sie, die Schlussfolgerungen, die wir Ihnen präsentieren, zu recherchieren und kritisch zu bewerten. Was auch immer Sie nützlich finden, halten Sie daran fest, alles andere können Sie ablehnen.

Sie behaupten auch, dass das Ansprechen dieser Angelegenheit unnötig Feindseligkeit erzeugt. Nennen Sie mir ein Beispiel für einen Propheten, dessen Mission keine bösen Gefühle verursacht hat; nennen Sie mir ein Beispiel. Es gibt nicht einen einzigen Propheten, der seine Mission begann, ohne irgendeinen Teil der Gemeinschaft, zu der er gesandt wurde, zu verärgern; das war zu erwarten. Das war zu erwarten, denn seine Nation war an bestimmte Werte gewöhnt, Götzendienst war einer davon, und sie war starr und nicht bereit, irgendeine Art von Veränderung durchzuführen. Dies stand in völligem Widerspruch zur Mission des Propheten und würde unweigerlich zu Zusammenstößen zwischen dem Propheten und dem Volk, zu dem er gesandt wurde, führen. Dies würde dann zu Blutvergießen führen.

Nehmen wir das Beispiel von Jesus Christus und den Israeliten, die, ähnlich wie die Sunniten“ heutzutage, korrupte religiöse Überzeugungen angenommen hatten. Die Religion des Propheten Moses (Friede sei mit ihm) wurde geändert, so dass Jesus gesandt wurde, um die Israeliten zu den Grundlagen der Religion zurückzubringen. Seine Bemühungen stießen jedoch auf Feindschaft, und er (Friede sei mit ihm) und seine Anhänger wurden schwer verfolgt. Auch der Prophet des Islam (Friede sei mit ihm und seiner Familie) und sein rechtmäßiger Nachfolger wurden in ihrer Mission verfolgt.

Auch Imam Ali (Friede sei mit ihm) begann eine Mission der Reform, um die falschen Verhältnisse und korrupten Werte, die sich unter der muslimischen Nation und ihrem Verständnis und ihrer Praxis des Islam durchsetzten, zu korrigieren. Der Imam (Friede sei mit ihm) versuchte, die von den Regierungen für Abu Bakr, Omar und Uthman eingeführten Abweichungen auszumerzen. Aus diesem Grund wurden drei Kriegszüge gegen ihn geführt, die zum Blutvergießen führten. Brüder kämpften auf gegnerischen Seiten; Muhajir bin Khalid bin Waleed (der auf der Seite des Imam Ali war) kämpfte in der Schlacht von Siffin gegen Abd-ur-Rehman ibn Khalid ibn Waleed (der auf der Seite von Muawiya war). Imam Ali hätte das Volk vor diesem Blutvergießen retten können, indem er seine Mission einfach aufgegeben hätte. Er wusste, was passieren würde, wenn er für die Wahrheit eintritt, aber er hatte eine Mission zu erfüllen.

Sie stehen vor der Wahl: Entweder geben Sie die Religion auf und sie wird verloren gehen, oder Sie opfern Ihr Blut und retten so die Religion. Was ist wichtiger? Wer soll das Opfer bringen? Soll die Religion auf dem Altar dieser Welt geopfert werden, oder sollen wir bereit und in der Lage sein, uns für die Religion zu opfern? Wir sollten offensichtlich bereit und in der Lage sein, das Opfer für die Religion zu bringen.

„Wenn der Weg der Religion Mohammeds nur dadurch begradigt wird, dass ich ermordet werde, dann, o Schwerter, nehmt mich fort!“

So hat ein Dichter die Philosophie der Revolution von Imam Hussein kraftvoll dargestellt.

Also lasst es schlechte Gefühle sein! Das ist nicht meine Verantwortung. Allah der Allmächtige hat den Gläubigen befohlen, zur Wahrheit zu rufen und das ist meine Pflicht als Gläubiger. Wie der Koran in Surat al Hijr uns anweist:

Dann verkündet laut, was euch befohlen wird, und wendet euch von den Polytheisten ab. Wahrlich, wir sind ausreichend für euch, gegen die Spötter
{Koran 15: 95-96}

Und wie viele Spötter haben wir heute? Bedauerlicherweise wissen diejenigen, die uns verspotten, nicht, was in meinem Herzen ist. Ich habe nur ein paar Worte für sie. Am Tag des Jüngsten Gerichts werdet Ihr Euch des Ausmaßes Eurer Übertretung und der Art von Person, der gegenüber Ihr ungerecht gewesen seid, voll bewusst sein. Sie werden es mit Ihren eigenen Augen sehen. Ihr wisst nicht, was in meinem Herzen ist; es ist meine Pflicht, zur Wahrheit zu rufen und danach zu streben, alles, was nach Saqifah schief gelaufen ist, wieder in Ordnung zu bringen. Als Folge dieser Ereignisse ist nun ein verdorbenes Bild der Religion weit verbreitet, und Religion wird als ein Weg der Abweichung angesehen. Das ist es, womit wir uns im Krieg befinden.

Wir kämpfen mit akademischen Beweisen, um unseren Standpunkt zu beweisen; dies ist ein Krieg, der auf Argumentationslinien, auf Behauptungen und Gegenbehauptungen beruht. Wenn die gegnerische Seite diesen Krieg in eine wirkliche Kampfsituation bringen wollte, in der Blut auf den Straßen vergossen wird, dann würde der Fehler bei den Aktionen und dem Vorgehen der anderen Seite liegen, nicht bei mir.

Als der Prophet des Islam seine Mission begann, trat er gegen die Abweichung auf. Probleme traten auf, als die andere Seite sich als unfähig erwies, seiner Botschaft mit Worten und intellektuellen Beweisen eine vernünftige Gegenbehauptung entgegenzustellen. Waren sie bereit, mit dem Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) zu diskutieren? Waren sie in der Lage, irgendeinen stichhaltigen Gegenbeweis zu erbringen, dass ihre heidnische Religion die wahre Religion und der richtige Weg war? Waren sie bereit, dies zu tun? Nein! Deshalb mussten sie auf Lügen zurückgreifen, indem sie behaupteten, der Prophet (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sei ein Dichter, ein Magier, ein Verrückter, usw. Spott und Verleumdung waren ihre Waffen der Wahl. Sie behaupteten, er sei der Sohn von Abi Kabsha, dem Waisen von Abi Talib und Abdul Muttalib. Als ihre Bemühungen vereitelt wurden, griffen sie zu physischer Gewalt und bekämpften ihn mit Schwertern.

Dem Propheten wurde befohlen, laut und mutig seine Befehle und Botschaft zu verkünden. Wenn die Gegner zu den Waffen greifen wollten, was einen dazu zwingt, Blut von der eigenen Seite zu opfern, dann ist man gezwungen, solche schlechten Gefühle entstehen zu sehen. Die andere Partei ist schuldig und nicht Sie. Du musst vorwärts gehen.

Imam Ali musste sich der gleichen Zwangslage stellen, und unser Imam (möge Allah sein Wiedererscheinen beschleunigen), wird sich der gleichen Situation stellen, wenn er erscheinen wird. Die Geschichte wird sich wiederholen. Der Imam wird kommen, um die Abweichung auszumerzen, nicht um Krieg zu führen. Lasst uns für einen Moment annehmen, dass er bald erscheinen wird, so Allah will. Wenn die „sunnitischen“ Regierungen, Parteien und andere Sekten seinem Ruf folgen und sich seinen Befehlen unterwerfen würden, gäbe es überhaupt kein Blutvergießen. Kein einziger Tropfen Blut würde vergossen werden.

Die Spannungen werden jedoch eskalieren, wenn der Imam sich zu dem erklärt, der von Allah dem Allmächtigen und seinem Großvater, dem Propheten des Islam, befohlen wurde, die Nation zu führen und die Dinge richtig zu stellen. Diese Vorgehensweise wird dazu führen, dass sich alle teuflischen Kräfte der Erde in Form von Regierungen, Regimen, Armeen und Parteien versammeln werden, um den Imam zu bekämpfen, wodurch er in eine Situation gebracht wird, in der er gezwungen sein wird, zurückzuschlagen.

Glauben Sie tatsächlich, dass, wenn der Imam (möge Allah sein Wiedererscheinen beschleunigen) wieder auftauchen würde, die saudische Königsfamilie einfach bequem sitzend die Beine übereinander schlagen würde? Nein! Sie werden zu den Waffen greifen und ihre ganze finanzielle und militärische Macht einsetzen, um den Imam (Friede sei mit ihm) zu bekämpfen. Der Rest der ’sunnitischen‘ Regime würde ihm folgen.

Außerdem zeigen unsere Erzählungen, dass sogar einige Regime, die den Schiitentum (Batris) für sich beanspruchen, das gleiche tun werden. 16.000 Schwerter werden in der Tat nur dem Imam im Irak gegenüberstehen und schreien:

Geh zurück, o Sohn der Fatima, wir brauchen dich nicht! Wir benutzen Taqiya!

Wir wollen das gleiche Konzept der Taqiya, das von Imam Sadiq (Friede sei mit ihnen) erzählt wurde, bewahren:

„Sie werden dem Imam (Friede sei mit ihm) sagen:

Ihr werdet schlechte Gefühle und Feindseligkeit verursachen, wir brauchen keine schlechten Gefühle, wir brauchen keine Qualen, wir brauchen keine Probleme, wir wollen nicht, dass Menschen sterben und wir wollen keinen Bürgerkrieg. Also geh zurück, oh Imam! Wir brauchen dich nicht, wir sind im Taqiya!

Laut Imam al-Sadiq würden ihm das die sogenannten Schiiten im Irak sagen. Die Batris im Irak würden das tun, nicht alle Schiiten, und die ehrenwerten Schiiten würden den Imam (Friede sei mit ihm) unterstützen. Wahrlich orthodoxe, die Rafidi-Schiiten werden ihn in der Tat unterstützen. Aber für eine Gruppe suche ich bei Allah Zuflucht!

Eine Gruppe, die dem Imam sagen wird:

„Wir wissen, was das Beste für das öffentliche Interesse ist, wir lassen dich nicht vorgehen.“

Imam al-Sadiq sagte:

„Taqiya wird euch in euren Herzen teurer sein als eure Väter und Mütter.“

So schwach bist du geworden. Der Imam wird auch gezwungen sein, mit denen, die gegen ihn die Waffen ergriffen haben, gleichermaßen umzugehen.

Wir stehen in diesem Land in der heutigen Zeit vor der gleichen Zwangslage, denn wir wollen die Menschen die wirklich wichtigen Dinge der Geschichte und der Religion wissen lassen. Ich will nicht sehen, dass Muslime sterben, ohne zu wissen, wer ihren Propheten getötet hat (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Ich habe die religiöse Pflicht, die Wahrheit zu offenbaren, und ich habe dieses Thema in einer Reihe von sieben Vorträgen, die zum Gedenken an das Martyrium des Propheten (Friede sei mit ihm) gehalten wurden, besonders eingehend behandelt. Ich legte Beweise dafür vor, dass der Prophet (Friede sei mit ihm und seiner Familie) von den untreuen Aisha und Hafsa auf Befehl ihrer jeweiligen verräterischen Väter, nämlich Abu Bakr und Omar, die sich gegen den Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) verschworen hatten, vergiftet und ermordet wurde. Ich zeigte viele klare Beweise aus unseren und ihren Quellen. Ich möchte, dass die Wahrheit darüber, wer hinter dem abscheulichsten Verbrechen der Geschichte stand, ans Licht kommt und für alle Muslime sichtbar wird. Das ist mein Ziel. Niemand hat das Recht, mich aufzuhalten, mit der Begründung, dass es Feindschaft verursachen würde. Lass das geschehen. Warum sollte ich dafür zur Verantwortung gezogen werden?

Sollte ich dann meine Verteidigung des Propheten und meine Suche nach der Wahrheit – die eine historische Tatsache ist – wegen einiger weniger, die nicht hören wollen und sich ihr heftig widersetzen, einstellen? Also verteidigen sie und fangen an, Feindseligkeiten und Probleme zu verursachen. Sie töten und führen Krieg und vergießen Blut. Es ist ihre Schuld und nicht unsere, man muss sie für ihre Taten verantwortlich machen und nicht uns. Ansonsten, wenn wir für uns selbst diese Entscheidung treffen wollen, wie auch alles aufgeben müssen, was schlechte Gefühle und Antagonismus verursacht, dann lassen Sie uns alles aufgeben.

Betrachten wir nun die aktuelle Situation im Irak, wo seit dem Sturz Saddams weiterhin Blutbäder stattfinden. Massaker, Bomben am Straßenrand, Explosionen und Attentate richten sich gegen die Schiiten. Auf welcher Grundlage? Ein Grund ist die Tatsache, dass die Schiiten endlich die politische Macht im Land erlangen konnten. Das ist etwas, was die Nasibi-Seite nicht akzeptieren kann.

Es hat wirklich eine 180-Grad-Wende gegeben. Derselbe Fernsehsender, der früher Tag und Nacht Saddam Hussein ausstrahlte, sendet jetzt den Gebetsruf: „Ich bezeuge, daß Ali der Statthalter Allahs ist“

„Ich bezeuge, dass Ali der Statthalter Allahs ist“

Ich lobe nicht das irakische Fernsehen, ich helfe Ihnen nur zu verstehen, was die Nawasib in den letzten Jahrzehnten erlebt haben. Sie schalten den irakischen Fernseher ein und vergleichen ihn mit der Zeit von Saddam. Heutzutage zeigt das irakische Fernsehen:

„Ich bezeuge, dass Ali der Statthalter Allahs ist“

Sie sehen die Fernsehzuschauer in den Farben der verschiedenen Anlässe des schiitischen Kalenders bedeckt. Schwarz bei der Ashura, grün bei Ghadir, rot beim Gedenken an Mubahala oder bei der Geburt eines Imams (Friede sei mit ihm) und so weiter. Am Tag der Ashura sehen sie, dass es eine Live-Übertragung aus Karbala gibt, die Geschichten von Klagen, Zeremonien, Menschenmassen in Rekordzahl in Versammlungen und Prozessionen vorträgt. Das ist etwas, das sie nicht ertragen können.

Die einzige Möglichkeit, den Antagonismus und die Massaker im Irak zu beenden, besteht darin, dass die Schiiten ihren politischen Einfluss im Land aufgeben und die Macht an Nawasib zurückgeben. Es würde keine einzige Explosion stattfinden, nicht einmal eine. Ja, sie würden danach jeden Schiiten töten, der gegen ihre Autorität rebelliert oder ihnen ein Dorn im Auge ist. Wenn Sie rebellieren und einen weiteren Aufstand im Irak machen würden, würden sie Sie ermorden, weil sie eine Machtstruktur mit ihnen an der Spitze aufrechterhalten wollen. Wenn jedoch irgendein Schiit ein Bündnis mit ihnen eingehen würde, unter der Bedingung, ihre gedemütigten Sklaven zu werden, würden sie sie umarmen und willkommen heißen. Die Mehrheit der Baath-Partei war schiitisch, nicht wahr? Selbst in Führungspositionen gab es Schiiten. War Sahaf nicht ein Schiit? Musaylima Al Sahaf, der Scharlatan, er war ein Schiit, und viele andere waren auch Schiiten, was ihre Identität betraf. Sie hatten hochrangige Schiitenfiguren der politischen Partei, die auch immer dann, wenn eine Versammlung stattfand, nach Imam al Hussein riefen. Wenn es eine Versammlung gab, vergießen sie auch Tränen. Aber das ist nicht wahrer Schiitentum und diese wahren Schiiten waren es auch nicht. Dies sind würdelose und versklavte Menschen. Jedenfalls gab es zu dieser Zeit keine Explosionen. Im Irak war es sicher.

Jetzt ist es zum Beispiel in Pakistan sicher. Die Schiiten leben dort, aber mit einem Mangel an Stolz und Würde. Wenn sie jemals daran denken, aufzustehen, um legitime Rechte zu fordern oder Gerechtigkeit für irgendeine Gräueltat oder ein Verbrechen zu suchen, die gegen sie begangen wurden, werden sie am Ende mit der gleichen Situation konfrontiert sein wie ihre bahrainischen Kollegen in einem Land, in dem sie die Mehrheit sind. Und das, obwohl ein Staat alle Bürger unabhängig von ihren ideologischen Ansichten mit Gerechtigkeit behandeln soll. Die Alternative für die Schiiten in Pakistan besteht dann darin, dass sie in Unterwerfung leben und von Nawasib und ‚Sunniten‘ ausgebeutet werden. Wir haben uns traurigerweise daran gewöhnt, täglich zu hören, dass Schiiten von einer ungerechten Regierung misshandelt und getötet werden, die sich immer dann bedroht fühlt, wenn sie versucht, für ihre Rechte und ihre Würde einzutreten. Und das wird so bleiben, denn die Nawasib können nicht tolerieren, dass Schiiten sich selbst oder ihre Religion verteidigen und wollen, dass sie als würdelose, klassenlose Bürger in ihrem eigenen Land unter der Herrschaft korrupter Gelehrter leben. Dieselben korrumpierten Gelehrten, die ihre Gefühle auf die eine oder andere blasphemische Weise auf den Kanzeln ihrer Moscheen offen verspotten und beleidigen werden.

Die Ironie ist, dass genau diese korrumpierten Gelehrten die klerikalen Gewänder und die Kleidung ihrer eigenen Sekte tragen. Doch wenn ein Schiit aufsteht, um seine eigenen Überzeugungen zu verteidigen, wird der Staat – der sich auf dem Weg der Korruption, Ungerechtigkeit und Tyrannei gegenüber allen seinen Bürgern befindet – auf die härteste Weise hart durchgreifen. In den Medien, wann immer sie es wünschen, werden sie die schiitischen Gefühle offen angreifen, und auch im täglichen Leben und im öffentlichen Diskurs wird sich diese Vergiftung des Geistes gegen sie manifestieren und ab und zu ihre hässlichen Folgen zeigen. Die einzigen Schiiten, die getötet werden, sind diejenigen, die für ihre Überzeugungen und legitimen Rechte eintreten. Keiner tötet einen Batri oder einen kleinen Täter!

To be continued in part 2.

Das Büro von Sheikh al-Habib

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