FRAGE:
Warum hat Imam Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Frauen in Aishas Armee nicht als Kriegsgefangene genommen, und warum hat er Aisha selbst nicht als Kriegsgefangene genommen, wenn sie ungläubig waren, wie Sie behaupten?
Ich hoffe, Sie können uns antworten.
Humam al-Joboury
ANTWORT:
Im Namen Allahs des Allerbarmers des Barmherzigen
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Der Befehlshaber der Gläubigen (möge Allahs Segen auf ihm sein) war barmherzig gegenüber Aisha und den Menschen von Basrah, ähnlich wie der Gesandte Allahs (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein) barmherzig gegenüber den Menschen von Mekka war, aufgrund eines größeren Vorteils, nämlich sie am Leben zu lassen, damit Allah die Menschheit weiterhin durch diese Menschen auf die Probe stellen kann. Mehrere Überlieferungen der Ahlul-Bayt (möge Allah mit ihm zufrieden sein) haben die Weisheit hinter Imam Alis Handlung verdeutlicht, darunter die Überlieferung von Sheikh al-Sadouq (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von Imam al-Sadiq (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte:
Ali (Friede sei mit ihm) war nur barmherzig zu ihnen, ähnlich wie der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil auf ihm und seiner Familie) barmherzig zu den Menschen in Mekka war. Und Ali (Friede sei mit ihm) enthielt sich (d.h. tötete sie nicht und nahm sie als Gefangene) nur, weil er wusste, dass er Schiiten haben würde und dass der Zustand der Falschheit über sie herrschen wird. So wollte er (von seinen Feinden) in ähnlicher Weise gegenüber den Schiiten verfolgt werden, und Sie haben das Ergebnis davon gesehen; die Methode von Ali (möge der Friede auf ihm sein) wird verfolgt. Hätte Ali alle Bewohner von Basrah getötet und ihr Eigentum an sich gerissen, wäre es ihm erlaubt gewesen, dies zu tun. Er war jedoch barmherzig zu ihnen, damit nach ihm Barmherzigkeit gegenüber den Schiiten gezeigt werden kann.
Ilal al-Shara’e’, von Sheikh al-Sadouq, Band 1, Seite 154, #1
Das Büro von Sheikh al-Habib
