FRAGE:
Es gibt jene die sagen, dass wir Aischa mit Respekt behandeln sollen, da sie die Frau des Propheten war. Wir können angeblich auch nicht wissen, ob Allah ihr, allein auch schon aus Respekt für den Propheten, verziehen hat. Sollen wir daher eher schweigen, wenn es in der geschichtlichen Forschung über ihre Untaten und Verbrechen geht? Es könnte durch die Kritik an Aischa die Ehre und der Ruf des Propheten verletzt werden. Do you not pay heed to the words uttered by the poet when he says:
O Humarayh, dich zu beleidigen ist verboten… um einer Person willen werden tausend Augen geehrt.
Why do we tire and concern ourselves in matters involving the Prophet and his family, and hence, through our actions, possibly cause harm to him?! If she made a mistake, Allah will be her judge and the Prophet will be responsible for her on the Day of Judgment, and not us. Moreover, how do we know if Allah has not forgiven her for what she had committed, out of honor and respect for His Prophet (peace be upon him and his Family). Is it not befitting for us to hold our tongues when it comes to her affairs?!
ANTWORTEN:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Absolut nicht! Sie wird nicht zur Familie des Gesandten Allahs gezählt (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Und das liegt daran, dass die Frau, die ihren Ehemann verrät, eine solche Ehre nicht mehr tragen kann. Der Verrat von Aisha wurde durch mehrere Fälle begründet, wie ihre helfende Hand bei der Vergiftung und Tötung des Propheten, die ihm Schmerz und Schaden zufügte, und ihre Revolte und ihr Widerstand gegen seinen rechtmäßigen und von Gott ernannten Nachfolger. Ihre Aktionen führten zum Abschuss von Pfeilen auf die Leiche von Hassan (Friede sei mit ihm), zu ihren Neuerungen in der islamischen Rechtsprechung und dazu, dass fremde Männer Zutritt zum Haus des Propheten erhielten.
Wird der Verrat einer Frau an ihrem Ehemann bestätigt, erlischt das Rechtsverhältnis zwischen ihnen. Ihre Heiligkeit ist keine Erweiterung seiner Heiligkeit mehr, und sie wird nicht als Mitglied seines Haushalts gezählt. Darüber hinaus haben eine Reihe von Traditionen, die uns vom Boten und seinem Haushalt überliefert wurden (Friede sei mit ihnen), diese Angelegenheiten in Bezug auf Aisha klar umrissen.
Nehmen wir aus Gründen der Argumentation an, dass sie ein Mitglied seiner Familie blieb. Das allein hindert uns nicht daran, sie der Verbrechen zu beschuldigen, die sie begangen hat, und es hindert uns auch nicht daran, sie zu bestrafen. Die Heiligkeit des Propheten würde nicht verletzt da die islamische Rechtsprechung und die Bräuche zwischen einem Individuum und seiner Frau unterscheiden. Sie sind an den Ehevertrag gebunden, bei dem es sich lediglich um einen Vertrag handelt. Sobald ein solcher Vertrag abgelaufen ist, wird er ungültig. Die Verbindung zwischen Ehefrau und Ehemann hat keinen Bezug zur Abstammung.
Selbst wenn es um die direkte Abstammung geht, schadet es nicht, die Tochter oder den Sohn einer Person zu beschuldigen, da dies nicht das Image des Vaters widerspiegelt, insbesondere wenn der Vater seine Kinder auf gute Weise großgezogen hat. Dies gilt auch dann, wenn die Tochter oder der Sohn darauf bestand, dem Pfad der Irreführung, Versuchung und Korruption zu folgen. Ihre Abweichung wird Grund genug, die Verbindung zwischen ihnen zu ignorieren. Dieser Grundsatz wird von Allah in seinem heiligen Buch festgelegt, als Noah (Friede sei mit ihm) zu seinem Herrn sagte:
„Mein Herr, mein Sohn ist aus meinem Haushalt. Allah antwortete: Oh Noah, er ist nicht aus deinem Haushalt. “Dann erklärte Allah seine Antwort, indem er sagte:„ Er hat sich völlig ungerecht verhalten. “
(Quran 11:46-47)
Dies ist der Fall bei Aisha. Obwohl sie die Frau des Gesandten Allahs war (Friede sei mit ihm und seiner Familie), ist sie nicht aus seinem Haushalt, wenn wir den oben genannten Fall berücksichtigen, denn sie ist „völlig ungerechtfertigt“, selbst wenn sie verbunden war mit dem Propheten durch einen Ehevertrag, der, wie wir gesehen haben, gekündigt werden kann Denken Sie darüber nach. Es ist auch wichtig anzumerken, dass die Verbrechen, an denen sie schuld ist, nach dem Märtyrertod des Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) begangen wurden, wodurch die Verbindung zwischen ihnen noch schwächer wurde.
Wenn wir es uns außerdem zur Pflicht machen wollen, die Heiligkeit eines Menschen zu schützen und zu vermeiden, über seine Verbrechen zu sprechen und sie zu verurteilen, weil sie mit dem Haushalt eines anderen (respektierten) Menschen verbunden sind, dann müsste dies auch für den Sohn gelten von Adam, Kain, der Frau und dem Sohn Noahs und der Frau Lut (Sodom). Wir müssten die Heiligkeit jeder Person schützen, die aus einem frommen Haushalt stammt, unabhängig davon, ob es sich um Ungläubige, korrupte Personen, Ehebrecher oder Irregeführte handelt! Und wir könnten den Satz immer wie einen Papagei wiederholen:
„Um einer Person willen werden tausend andere geehrt!“
In diesem Fall sollten wir einen Mörder nicht des Verbrechens beschuldigen, solange sein Vater (zum Beispiel) es war Gerecht, noch sollten wir die Bestrafung der Ehebrecherin in die Tat umsetzen, solange ihr Ehemann fromm war! Niemand, der bei Verstand ist, würde dies vorschlagen.
Außerdem hat Aisha selbst die Heiligkeit des Gesandten Allahs nicht beschützt (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Sie verstieß dagegen, als sie ihm üble und groteske Praktiken zuschrieb, wie das Stillen von Erwachsenen. Sie verstieß auch gegen die Heiligkeit der Familie des Propheten, obwohl sie angewiesen wurde, sie durch die Offenbarung Allahs zu lieben, wie im Heiligen Koran dargelegt.
“Sag: Ich verlange von dir nichts als dass du meine nahen Verwandten liebst.”
(Quran 42:24)
Die bösen Taten, die sie gegen sie begangen hat, haben ihr Herz nur bis zum Tag des Gerichts verdunkelt! Tatsächlich ist es für uns obligatorisch, auf dieselbe Weise gegen sie zu sprechen, wie sie es getan hat, und ihre Heiligkeit ist nicht zu wahren. Das liegt daran, dass die Übertretung der Heiligkeit mit Vergeltung geahndet werden muss, und Allah sagt: „Und für [alle] Verstöße ist rechtliche Vergeltung.“
„Und für [all]Verstöße ist rechtliche Vergeltung.“
(Quran 2:195)
Wir werden unseren Angriff nicht aufhalten, da sie nicht aufhörte, als sie den Propheten und seinen Haushalt überschritt (Friede sei mit ihnen). Wir sprechen nur die Wahrheit und versuchen, die Menschen nicht in ihrem Lügengeflecht irreführen zu lassen, indem wir ihr und ihren innovativen Lehren folgen, die den Gesetzen widersprechen, die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm und seiner Familie) erlassen hat. Dies widerspricht ihrer Zunge, die schlecht vom heiligen und unfehlbaren Haushalt sprach (Friede und Segen seien auf ihnen) – dem unfehlbaren Haushalt, wie er ausdrücklich im Koran erwähnt wird.
Was die Behauptung betrifft, Allah könne ihr die Ehre für seinen Propheten verzeihen, so ist dies eine unerhörte Behauptung. Sie können Gewissheit nicht mit Zweifel negieren. Wenn das passieren würde, dann könntest du genauso gut den fundamentalen Grundglauben der göttlichen Gerechtigkeit aufheben. Zum Beispiel könnte eine andere Frau ein Verbrechen begehen und Allah würde ihr nicht vergeben und sie hätte dann das moralische Recht, am Tag des Gerichts zu rufen:
Mein Herr! Ich bin ratlos, du hast Aisha vergeben, aber du wirst mir nicht vergeben, obwohl wir die gleiche Sünde begangen haben ?! Du hast ihr nur vergeben, weil sie die Frau deines Propheten war, nur aus diesem Grund? Und du hast mir diese Vergebung verweigert, weil ich nur die Frau von jemandem aus deiner Schöpfung war! Warum hast du mich nicht mit deinem Propheten verheiratet, damit meine Verbrechen ausgeräumt und meine Sünden vergeben werden ?! Dies ist ein Akt der Ungerechtigkeit!
Wenn dies der Fall ist, gibt es keine Möglichkeit, die göttliche Gerechtigkeit Allahs zu beweisen, es sei denn, Allah würde dieser Frau zusammen mit allen anderen, die ein Verbrechen begangen haben, vergeben. Dies ist so, dass es in Allahs Schöpfung keine gibt, die in der Lage wäre, ein Argument vorzulegen, dass Allah eine Frau von anderen sündigen Frauen unterschied, nur weil sie Seine Gesandte in dieser Welt heiratete.
Wenn dies unser Glaube wäre, dann würde der Glaube an die Bestrafung im Jenseits ebenso ungültig werden wie der Glaube an das Höllenfeuer, da niemand darin bestraft würde! Dies wäre insbesondere deshalb der Fall, weil die Sunniten glauben, dass die Sünden aller, die sie als Sahaba bezeichnen, vergeben werden, da es in einem solchen Fall richtig wäre, dass der Rest der Schöpfung Einwände erhebt Dazu am Tag der Auferstehung, als sie die gleichen Verbrechen wie sie begangen hatten, aber an der Vergebung gehindert wurden, nur weil sie den Propheten nicht begleiteten, und dass dies alles von Allah bestimmt und bestimmt war und dass sie nichts dagegen tun konnten es.
Da Sie die Absurdität dieser Behauptung erkannt haben, gibt es keine Möglichkeit, die göttliche Gerechtigkeit Allahs zu beweisen, außer wenn Sie anerkennen, dass eine Frau des Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) am Tag der Auferstehung bestraft wird wenn sie wie andere Frauen Sünden, Verbrechen und Obszönitäten begehen sollte. Tatsächlich wird sie mehrmals bestraft werden als sie, was Allah uns klar gesagt hat, wie Er sagte:
„Oh Frauen deines Propheten, wen auch immer unter euch eine klare Unmoral trifft, Allah wird diese Strafe zweifach vervielfachen. Und das ist für Allah immer leicht. ”
(Quran 33:31)
Widersprichst du jetzt den Worten Allahs: Gepriesen sei Er ?! Wachen Sie auf und klären Sie Ihren Geist von der Verwirrung, dass eine Frau nur geheiligt wird, weil ihr Ehemann ein Prophet ist. Das Kriterium in den Augen Allahs ist Frömmigkeit. Wenn diese Frau Frömmigkeit hat, wird sie geehrt und würdevoll behandelt, und wenn nicht, wird sie ausgeschlossen und missachtet, denn Allah sagt:
„Allah hat als Gleichnis für diejenigen, die ungläubig sind, dasjenige von Nūḥs Frau und Lūṭs Frau geprägt. Sie beide unterstanden zwei rechtschaffenen (Dienern) von Unseren Dienern, doch handelten sie verräterisch an ihnen, und so haben ihnen diese vor Allah nichts genützt. Und es wurde gesagt: „Geht beide ins (Höllen)feuer ein mit denjenigen, die hineingehen.
(Quran 66:11)
Daher wird Aisha mit denen in Brand treten, die eintreten, weil sie den Gesandten Allahs verraten hat (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Wer bist du, um zu protestieren und Einspruch zu erheben ?!
Das Büro von Sheikh al-Habib
