FRAGE:
Wenn Omar und Abu Bakr Ungläubige waren, wie konnte Allah dann für seinen edlen Propheten akzeptieren, dass Abu Bakr und Omar zu seiner Rechten und zu seiner Linken begraben werden? Hat Allah im Koran zum Propheten nicht Folgendes gesagt:
“Und bald wird dein Herr dir (alles Gute) geben, damit du dich wohl fühlst.”
Qur’an 93:6
Sagen Sie mir, ist Allah erfreut darüber, dass der Prophet zwei Ungläubige für mehr als 1400 Jahre zu ihm begraben hat und dass ihre Gräber Löcher des Höllenfeuers sein würden?
Möge der Friede und die Barmherzigkeit und der Segen Allahs auf Sie sein.
Ali
ANTWORT:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Erstens: Die Bestattung der beiden verfluchten Männer neben dem Propheten (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein) erfolgte weder auf Allahs Befehl (Er ist der Erhabene) noch auf seinen Befehl (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein), noch auf seinen legitimen Nachfolger oder sein Haus (möge der Friede auf ihnen sein). Vielmehr wurde sie auf Anordnung der illegitimen Regierung durchgeführt, und deshalb wurde ihre Beerdigung mit Gewalt durchgeführt, und indem sie neben dem Propheten begraben blieben (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein); es ist ein klarer Beweis für ihre Schändung und Verletzung des Hauses von Allahs Gesandtem (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein), was selbst ein ausreichender Beweis für ihr böses Schicksal sowie für das böse Schicksal derjenigen ist, die sie unterstützt haben. Allah sagt:
“O ihr, die ihr glaubt! Geht nicht in die Häuser des Propheten, es sei denn, es wurde euch erlaubt…”
Qur’an 33:54
Zu argumentieren, dass dies mit Erlaubnis von Aisha (möge Allah sie verfluchen) durchgeführt wurde; ist ein ungültiges und zurückgewiesenes Argument. Wir haben zuvor in einer anderen Antwort klargestellt und bewiesen, dass sie weder das Haus des Propheten besitzt noch das Recht hat, damit zu handeln, wie sie will, weil das Haus nicht rechtmäßig ihr gehört.
Zweitens: Selbst wenn man davon ausgeht, dass ihre verfaulten Leichen immer noch neben dem Propheten begraben bleiben (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein), schadet dies dem Propheten nicht im Geringsten; sie werden in ihren Feuerlöchern liegen, während er (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein) in der höchsten Ebene des Paradieses liegen wird. Di’bil al-Khuza’i, der berühmte schiitische Dichter und Gefährte des Imam al-Riza (möge der Friede auf ihm sein), sagte die folgenden Gedichtverse in Bezug auf Haroun al-Rashid (möge Allah ihn verfluchen), der neben Imam al-Riza begraben wird (möge Allahs Segen auf ihm sein):
“Zwei Gräber in Tous, die zu den besten aller Menschen gehören – Das Grab des Bösen unter ihnen, das hier liegt, ist in der Tat aus den Lektionen! Die Schmutzigen werden nicht davon profitieren, den Reinen nahe zu sein – noch schadet es den Reinen, wenn sie den Schmutzigen nahe sind! ”
Drittens: Der Körper des Propheten selbst (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein) ist in diesem Grab nicht mehr vorhanden. Vielmehr hat Allah (der Erhabene ist Er) seinen Körper ins Paradies erhoben. Das Folgende wurde auf der Grundlage der Autorität von Abi-Abdillah al-Sadiq (Friede sei mit ihm) berichtet:
“Es gibt weder einen Propheten noch einen Nachfolger eines Propheten, der nach seinem Tod länger als drei Tage auf der Erde bleibt, außer dass Allah seine Seele, seine Knochen und sein Fleisch in den Himmel erhebt”.
(Kamil-ul-Ziyarat, Seite 544, und Al-Kafi, Band 4, Seite 567)
Viertens: Die Leichen der beiden verfluchten Männer liegen nicht mehr in diesen Gräbern. Vielmehr haben die Engel ihre Leichen in das Tal von Barhout gebracht, wo sie bestraft werden sollen, und sie haben die treuen Gefährten des Propheten, Salman und Abu-Dharr (möge Allahs Zufriedenheit auf sie beide sein), an ihre Stelle gesetzt. Scheich al-Tousi (möge Allahs Gnade auf ihm sein) erzählte mit seiner Erzählerkette auf die Autorität von Abi-Baseer, der sagte:
“Ich habe die Hadsch zusammen mit Abi-Abdillah (Friede sei mit ihm) aufgeführt. Dann besuchte er das Grab seines Großvaters (möge Allahs Segen auf ihm und seiner Familie sein) in Medina, und wir besuchten es zusammen mit ihm. Dann sagte ein Mann aus Bani-Yaqdhan zu ihm: “Oh Sohn des Gesandten Allahs, sie (das Volk) behaupten, dass sie Abu Bakr und Omar in dieser Kuppel besuchen! Er (möge der Friede auf ihm sein) sagte: ‘Niemals, o Bruder von Yaqdhan! Sie haben gelogen! Bei Allah, wenn sie ihre Gräber ausheben, werden sie Salman und Abu-Dharr an ihrer Stelle finden. Denn bei Allah, sie haben tatsächlich mehr Recht auf diesen Ort als andere. Dann sagte ich (Abu-Baseer): “O Sohn des Gesandten Allahs, wie wird der Tote bewegt und ein anderer an seine Stelle gesetzt? Er (Friede sei mit ihm) sagte: ‘O Aba-Mohammad, Allah (glorreich und erhaben ist Er) hat siebzigtausend Engel erschaffen, die die Träger genannt werden; sie sind im Osten und Westen der Erde verteilt, und sie nehmen die toten Diener und begraben jeden von ihnen an einem Ort, den er verdient, und sie holen die Leiche der Toten aus seinem Sarg und legen einen anderen an seinen Platz, ohne dass es jemand weiß oder bemerkt. Das ist in der Tat nicht weit weg von der Realität, und Allah ist nicht ungerecht gegenüber den Dienern.”
(Nafasul-Rahman fi Fada’el Salman, von MIrza Nouri, Seite 636)
Fünftens: Wenn unser Imam al-Mahdi (möge Allahs Segen auf ihm sein) wieder auftaucht, wird er Abu Bakr und Omar (möge der Fluch auf ihnen lasten) aus diesen Gräbern herausnehmen, nachdem sie von den Engeln in ihre ursprünglichen Gräber zurückgebracht wurden. Dies wird eine wunderbare Prüfung sein, die Allah für das Volk arrangiert hat, wie wir in einer früheren Antwort klargestellt haben.
Das Büro von Sheikh al-Habib
