PREGUNTA:
Sólo tengo una pregunta. ¿Hay alguna narración “Sunni” sobre la distorsión del sagrado Corán, o alguno de los llamados “Sunnis” que creen en la distorsión del sagrado Corán?
RESPUESTA:
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
De hecho, tienen un número de narraciones auténticas reportadas por al-Bukhari, Muslim y otros que prueban la distorsión del sagrado Corán. Estas incluyen:
Omar se sentó una vez en el púlpito y dijo: “Alá envió a Muhammad con la verdad y le reveló el Libro Sagrado, y entre lo que Alá reveló, estaba el verso de la lapidación. Nosotros recitamos este verso, lo entendimos y lo memorizamos. El Apóstol de Alá llevó a cabo el castigo de la lapidación y nosotros también lo hicimos después de él. Me temo que después de mucho tiempo, alguien dirá: “Por Alá, no encontramos el verso de la lapidación en el Libro de Alá”. Y así se desviarán dejando una obligación que Alá ha revelado. Entonces solíamos recitar entre los versos del Libro de Alá: “¡Oh gente! No pretendas ser la descendencia de otro que no sea tu padre, pues es una incredulidad (ingratitud) de tu parte que pretendas ser la descendencia de otro que no sea tu verdadero padre.
Sahih al-Bukhari, volumen 8, página 817
Además, Aisha (que la ira de Alá caiga sobre ella) narró:
Se reveló en el Sagrado Corán diez lactantes claros, y luego cinco lactantes claros. El Apóstol de Alá murió y fue antes de ese tiempo que se encuentraban en el Corán.
Sahih Muslim, Libro 8, #3421
Además, informaron que Abu Musa al-Ash’ari (que la ira de Alá esté sobre él) dijo:
Solíamos recitar un capítulo que se asemejaba en longitud y gravedad a Bara’a. Sin embargo, lo he olvidado, con la excepción de esto que recuerdo de él: “Si hubiera dos valles llenos de riquezas para el hijo de Adán, anhelaría un tercer valle, y nada llenaría el estómago del hijo de Adán salvo el polvo. Y solíamos recitar un capítulo que se parecía a uno del capítulo de Musabbihat, y lo he olvidado, pero lo recuerdo (hasta aquí): “Oh, vosotros que creéis, ¿por qué decís lo que no practicáis y que está grabado en vuestros cuellos como testigo (contra vosotros) y se os preguntaría sobre ello el Día de la Resurrección?
Sahih Muslim, Libro 5, #2286
Entre las cosas más divertidas que se informaron, estaba la siguiente narración. Aisha (que la ira de Alá esté sobre ella) dijo:
Se revelaron los versos de apedrear y amamantar a un adulto diez veces, y fueron (escritos) en un papel y guardados bajo mi cama. Cuando el Mensajero de Alá expiró y estábamos preocupados por su muerte, un animal doméstico entró y se comió el papel.
Musnad Ahmad, volumen 6, página 269
Además, entre sus eruditos que creían en la distorsión del Corán, se menciona anónimamente en la siguiente declaración de Muhammad-al-Madani (uno de sus eruditos en la Universidad de al-Azhar):
Un erudito egipcio escribió en 1948 un libro titulado ‘Al Furqan’ en el que copió muchas de estas tradiciones (es decir, tradiciones sobre la distorsión del Corán) de las obras de Ahl’ul Sunnah. ¿Deberíamos sobre esta base concluir que los Ahl’ul Sunnah no creen que el Corán esté completo? ¿O debemos, en base a estas tradiciones que fueron copiadas por alguien o escritas en tal o cual libro por tal o cual persona, adoptar el punto de vista de que los Ahl’ul Sunnah creen que el Corán está incompleto?
Risala’tul-Islam, 11ª Edición, Páginas 382-383, 4ª Parte
La Oficina del Sheikh al-Habib
