PREGUNTA:
Esperamos que Su Eminencia pueda aclarar en detalle el asunto de la verdadera fecha del año nuevo del Hijri islámico, y que por favor provea piezas históricas de evidencia.
Al-Fatimi.
RESPUESTA:
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
El comienzo del año Islámico se calcula a partir de la migración del Noble Mensajero (que las bendiciones de Allah sean sobre él y su familia). No hay desacuerdo sobre el hecho de que su emigración tuvo lugar durante el mes de Rabi’ul-Awwal. Él mismo (que las bendiciones de Allah sean sobre él y su familia) instruyó que el año nuevo islámico se escribiera a partir de esta fecha. Sus compañeros siguieron esta orden hasta la época del tirano Omar, hijo de al-Khattab (que la maldición de Alá esté sobre él), durante la cual él cambió la fecha del año nuevo Islámico y la devolvió a la época en que solía ser durante el periodo de la Yahiliya, que era el mes de Muharram.
Al-Hakem relata sobre la autoridad de al-Zuhri:
Cuando el Profeta (que Alá lo bendiga) llegó a Medina, ordenó a la gente que registrara el comienzo del año, así estaba escrito en Rabi’ul-Awwal.
Fath’ul-Bari, de Ibn Hajar al-Asqalani, volumen 7, página 207
Al-Asma’i dijo:
Registraron el comienzo del año en Rabi’ul-Awwal, el mes de la emigración.
Al-I’lan bit-Tawbeekh, de Sakhawi, página 78
Al-Sahib, hijo de Ubad, dijo:
Entró en Medina el lunes, después de que pasaran doce días desde Rabi’ul-Awwal. Se calculó el año a partir de ese incidente y luego se devolvió a Muharram.
Unwan-ul-Ma’arif, de Sahib, página 11
Al-Qastalani dijo:
Él (el Profeta – que las bendiciones de Alá sean sobre él) ordenó que se registrara el año y se anotó desde la fecha de la emigración. Se dijo que Omar fue el primero que lo registró e hizo que comenzara en Muharram.
Al-Mawahib-ul-Ladunniya, de al-Qastalani, volumen 1, página 67
Ibn Shahr-Ashoub dijo:
Al-Tabari y Mujahid dijeron en sus libros de historia que Omar, hijo de al-Khattab, reunió a la gente para preguntarles qué día debían registrar (como el primer día del año Islámico). Alí (que la paz sea con él) dijo: “El día en que el Mensajero de Alá (que las bendiciones de Alá sean con él y su familia) emigró y dejó a la gente del politeísmo”. Era como si dijera que no debían innovar una innovación y registrar la fecha de manera similar a como se estaba registrando durante la era del Mensajero de Allah (que las bendiciones de Allah sean sobre él y su familia), porque cuando el Profeta (que las bendiciones de Allah sean sobre él y su familia) entró a Medina durante el mes de Rabi’ul-Awwal, ordenó que se registrara el comienzo del año, y la gente entonces registraría cada mes y cada dos meses hasta que hubiera pasado un año. Ambos libros de historia escribieron esto con la autoridad de Ibn Shihab.
Al-Manaqib, de Ibn Shahr-Ashoub, volumen 1, página 338
Sobre esta base, podemos saber que el año islámico mahometano comienza el mes de Rabi’ul-Awwal. En cuanto al innovador año Jahiliyan Omari, comienza en Muharram. Hay que utilizar los cálculos y las fechas según el año islámico y por lo tanto estamos ahora en el mes de Safar, el año 1430, no 1431. Esto se debe a que registramos el nuevo año islámico para que comience en el mes de Rabi’ul-Awwal.
La Oficina del Sheikh al-Habib
