En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso,
Oh Allah bendice a Muhammad y a su familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
Los imanes (la paz sea con ellos) incluyendo al Santo Profeta (la paz sea con él y su familia) fueron todos martirizados por aquellos que decían ser musulmanes; según los principales expertos en Historia Islámica. Encontramos que este hecho, aunque es algo evidente para la mayoría (quizás excepto en el caso del martirio del Profeta), sigue siendo un hecho a menudo descuidado a la luz de nuestro enfoque en la falsa narrativa de un frente islámico unido compuesto tanto de chiítas como de los llamados “sunitas”. Todos creemos en la capacidad de cooperar a través de intereses compartidos y continuamos coexistiendo a la luz de los mismos, pero uno debe recordar (a menos que uno sea un teórico de la conspiración), que no fueron los romanos los que asesinaron a los imanes (la paz sea con ellos). Más bien, los grandes diablillos que lo hicieron lo hicieron bajo el disfraz de “sucesores legítimos” del Mensajero de Alá, los líderes políticos de la mayoría de los que se identificaron como musulmanes.
Cuando los imanes (la paz sea con ellos) rezaron por aquellos que revivieron sus asuntos y mantuvieron sus asuntos vivos entre los chiítas, ciertamente no alabaron a nadie más que a aquellos que mantuvieron el recuerdo de la opresión sufrida por ellos a manos de estos llamados ‘líderes musulmanes’.
La idea de una civilización islámica más grande y unificada, antes de la participación de las potencias extranjeras para dividir a los musulmanes, es un triste mito, y nos cuesta mucho encontrar tales afirmaciones como justificadas. El mero análisis de los veredictos religiosos de las cuatro escuelas de jurisprudencia de los ‘suníes’ en tiempos como el Imperio Otomano, son indicativos de lo que se pensaba de los chiítas. Si algunos ‘Sunnis’ de hoy en día están felices de revocar tales veredictos y rechazarlos como inaceptables, entonces estamos complacidos con este paso positivo y estamos felices de cooperar en nuestros objetivos compartidos. Afirmar esto como sectarismo, sin embargo, es algo extraño, una idea contemporánea y un producto del mundo moderno, que es tristemente una fantasía y se conjura y se proyecta sobre la desagradable realidad histórica de la sangre que fue derramada de inocentes chiítas.
La Oficina del Sheikh al-Habib