PREGUNTA:
Wilayat al-Faqih está registrado en un libro pro-iraní bajo la sección de Doctrina, no como principios de fe. El libro en sí no se enseña a los niños chiítas en el Líbano, ni siquiera en clases particulares.
La segunda cuestión, he oído al Sheikh hablar de un bailarín que cantaba música bajo el patrocinio o el respaldo de Hezbollah, o bajo la discreta aprobación de su autoridad, durante los días en los que se conmemoraba el martirio de nuestros imanes (la paz sea con ellos). Les aseguro que Hassan Nasrullah no tiene nada que ver con esto.
Someone in Lebanon can organise a party, bring dancers and mention the death of Aisha. ¿Significa que el Sheikh Al Habib es responsable? ¿Quizás podría ser que los que organizaron las celebraciones anuales para la resistencia y la liberación decidieron traer un bailarín y un cantante siendo el dirigente inocente de ello?
RESPUESTA:
En el Nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
Cuando usted afirma que Wilayat al-Faqih se menciona en la sección de creencias del código religioso, y no en términos de fundamentos de la fe, está de hecho confirmando que Wilayat al-Faqih es una norma fundamental.
Las creencias del código son los aspectos prácticos de los fundamentos de la fe. Si alguien cree que un determinado asunto está atestiguado por una prueba definitiva, entonces esa persona tiene que creer en ese determinado asunto, que a su vez se convertirá en una convicción, un principio o una norma del conjunto de creencias de esa persona. Cuando uno declara abiertamente su creencia en un cierto concepto como un fundamental de la fe, se está transmitiendo vocalmente sus creencias del código religioso.
En otras palabras, una fe fundamental es la teoría que existe en el corazón y en la mente de uno, y el lado práctico de la misma es la doctrina o la creencia en el código religioso.
Se ha publicado un libro pro-iraní que coloca el concepto de Wilayat al-Faqih con los Cinco Fundamentos de la Fe, en la misma sección. Se refiere a Wilayat al-Faqih como el Cuarto Principio. Se coloca antes de lo Fundamental del Retorno Espiritual. De acuerdo con esta obvia asociación y clara disposición de los fundamentos de la fe, nadie puede dudar que Wilayat al-Faqih se ha convertido en un fundamental adicional de la fe para estas personas.
Hassan Nasrallah manifestó ante Alá Todopoderoso, ante la gente en general y para la historia que tiene una posición firme en defensa de su amada ama, Aisha. Atacó abiertamente al Sheikh al-Habib durante un sermón público. Entonces, ¿cómo puedes aceptar que Hassan Nasrallah hiciera lo que hizo abiertamente? Mientras que no puedes tolerar lo que hizo el Sheikh al-Habib? También habiendo dicho lo que dijo sobre la enemiga de Alá en público
El Sheikh al-Habib quería que la Historia le recordase una posición favorable por la causa de Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos). Hassan Nasrullah quiso que la historia le recordase con una actitud ardiente, audaz, enérgica y vulgar en apoyo del enemigo de Alá, Aisha (que la ira de Alá esté sobre ella). Teníamos que poner un punto de vista, ridiculizar y despreciar lo que la banda de música de su partido hizo en público. El líder tiene numerosos seguidores y fanáticos que podrían verse afectados por lo que su partido produce. Si no estaba contento con la actuación musical o incluso con la idea de tener una banda de música, emitiría una declaración que condenara tales actos. No es un asunto fácil, el asunto de violar la santidad de Ahlul-Bayt (la paz sea con todos ellos). Debería haber dado un discurso feroz en ese caso, similar en fuerza y pasión al que dio en apoyo y defensa de su madre Aisha.
¿No es la familia del Profeta digna de tener la máxima furia en su apoyo y favor? No hay influencia política o interés para él en hacerlo. No se entusiasmaría por el Profeta y su Familia pura (la paz sea con todos ellos). Sin embargo, Hassan Nasrallah hará que todas sus armas ardan para complacer a sus aliados políticos libaneses “Suníes” y a los aliados de Nasibi como Hamas. Él cuida muy bien sus sucios intereses políticos. No reflexiona sobre si se vio obligado a hacerlo. Nadie ha visto en directo una espada colocada en su cuello que le obligara a decir esas palabras de incredulidad en la defensa de Aisha.
Su objetivo era complacer y alegrar a la gente, aunque eso significara que al hacerlo, desagradaría a Alá Todopoderoso. El motivo debería haber sido, y siempre debería ser, al revés: Complacer a Alá Todopoderoso, aunque eso significara la irritación o la furia de la gente. Este es el verdadero Camino de todos los Profetas y sus Sucesores (la paz sea con todos ellos). ¡Le he dado el beneficio de la duda, para ser honesto!
Cuando investigue un poco, descubrirá una ópera, una obra dramática en la que la música es la parte dominante de una actuación musical con actores y cantantes emitida en Al-Manar TV. Nadie puede dudar de que pertenece Al-Manar TV. Es el portavoz de Hezbollah en el Líbano. En esa ópera, descubrirán a una de las cantantes indecentes del Líbano conocida por su notoriedad sexual, sosteniendo en alto el marco del llamado “Sayed de la Resistencia”, mientras le cantaba en su honor. Era un mal descarado que debería haberle obligado a salir y gritar atronadoras palabras contra tales actos en la plataforma mediática de su partido oficial. De lo contrario, nunca debería haberse inmiscuido en asuntos religiosos, para empezar.
Nos gustaría que considerara retirarse de los asuntos religiosos. Si se quitara su uniforme religioso y su túnica, su partido su réplica del traje Chiíta de identidad religiosa, lo habríamos dejado solo para hacer sus negocios. Cuando se ponga una corbata y deje de meterse en asuntos religiosos, no tendríamos nada que ver con él. Pero cuando él y su partido Batri cometan delitos en el asunto de nuestras creencias Rafidi, entonces una respuesta legítima vendrá por su camino.
Ese hombre ha dejado al Imán Ali (la paz sea con él) al ponerse del lado de la enemiga del Imán, Aisha. Estaba abiertamente furioso por su causa. Presta especial atención a la posición del Imán Ali (la paz sea con él) frente a la gente que no se unió a Aisha ni le apoyó en la batalla de Jamal. Se mantuvieron en la valla. Mira cómo el Comandante de los Fieles, la paz sea con él, habla con aquellos que no le apoyaron ni a él ni a Aisha, y contempla después cómo se habría dirigido a aquellos que se pusieron del lado de Aisha en estos días. ¿Cómo el Imán Ali (la paz sea con él) se habría dirigido a aquellos como Nasrallah que mostraron agresión a aquellos como nosotros que se pusieron duros con Aisha?
Abu Barada Aouf Al Azdi fue una de las personas que se quedó en Kufa y se quedó en la valla. Cuando el Imán Ali (la paz sea con él) volvió a Kufa, regañó a los que se quedaron atrás. Se dirigió a ellos diciendo
Los hombres que se negaron a apoyarme recibirán mi nombre público y vergüenza. El resto de ustedes que me apoyaron deben evitar a los que me defraudaron. Que los que se quedaron escuchen las palabras del resto de ustedes que les parezcan objetables hasta que vuelvan a sus cabales y se arrepientan.
Sólo entonces, los hombres del Partido de Alá podrán ser reconocidos entre los partidos disímiles.
Por lo tanto, el Sheikh al-Habib aplica a ese hombre y a los suyos el mandamiento del Imán Ali (la paz sea con él). Él les hizo escuchar lo que encuentran objetable. Hizo que les disgustaran sus palabras.
La Oficina del Sheikh al-Habib
