FRAGE:
Wurde in irgendeiner Erzählung berichtet, dass Abu Bakr, Omar und Uthman, Imam Ali(möge der Friede auf ihm sein) beleidigt, verflucht oder beschimpft haben ?
Mustafa
ANTWORTEN:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Wir sind auf keine klaren Aussagen der drei Tyrannen (möge Allah sie verfluchen) gestoßen, die Beleidigungen oder Schimpfworte gegen Ali, den Befehlshaber der Gläubigen (möge der Friede auf ihm sein) enthalten, die in ‘sunnitischen’ Quellen erwähnt werden. Wir stehen jedoch bei dem Ausspruch von Abu Bakr (möge Allah ihn verfluchen), in dem er die Reine Sayyeda Fatima al-Zahra (möge der Friede auf ihr sein) mit Umm Tuhal vergleicht – und möge solches weit von ihr entfernt bleiben. Umm Tuhal ist eine Frau aus der arabischen Heidenzeit, die dafür bekannt war, Ehebruch zu begehen.
Al-Jawhary sagte:
Als Abu Bakr ihre Rede hörte, rissen ihn ihre Worte in Stücke. Also ging er auf die Kanzel und sagte: ‘O Leute! Was ist das, was auf jede Rede folgt?! Wo waren diese Sprüche zur Zeit vom Gesandten Allahs?! Wer hörte, der spreche, und wer Zeuge war, der spreche! Es ist nichts als Wissen über die Füchse, und nichts ist ihr Zeuge als ihr eigener Schwanz. Es ist eine Versuchung! Es ist das, was sagt: “Verwandle es wieder in ein Kamel”, wenn es alt geworden ist! Diese Menschen suchen Hilfe bei den Schwachen und werden von Frauen unterstützt! Ähnlich wie bei Umm Tuhal; das geliebteste war für sie die Unzucht! In der Tat, wenn ich etwas sagen wollte, dann hätte ich es gesagt, und wenn ich es gesagt hätte, dann wäre ich heiser geworden! Ich werde schweigen.
Al-Saqifa wa Fadak, von Abi-Bakr al-Jawhari, Seite 104
Dies wurde auch von Ibn Abil-Hadeed mit mehr Details erwähnt:
Ich sage: Ich habe dies vor dem Hauptgelehrten Abi-Yahya Ja’far, dem Sohn von Yahya, dem Sohn von Abi-Zaid al-Basri gelesen und sagte zu ihm: ‘Wen will er bloßstellen? Er sagte: “In der Tat, er macht eine klare Ansage. Ich sagte: ‘Hätte er es klar gesagt, hätte ich dich nicht gefragt! Dann lachte er und sagte: ‘Ali, Sohn von Abi-Talib’. Ich fragte: “Sagt er das alles zu Ali?” Er sagte: “Ja. Er war der König, mein Sohn.” Ich sagte: ‘Was haben die Ansar dann gesagt?’ Er sagte: ‘Sie riefen den Namen Ali. Er befürchtete jedoch, dass die Sache für sie verwirrend sein könnte, und verbot ihnen (das zu tun). Daraufhin fragte ich ihn nach den Dingen, die ich davon nicht verstand. Er sagte: ‘Was den sanften Gebrauch des Wortes ‘folgen’ betrifft: es bedeutet Zuhören und Zuhören (und entsprechend handeln). Was das ‘Sagen’ betrifft: es bedeutet alles, was gesagt wird. Was das ‘Wissen der Füchse’ betrifft: es ist der Name des Wissens der Füchse, das kein Morphem ist. Was ‘nichts ist sein Zeuge, sondern sein eigener Schwanz’: es bedeutet, dass er keinen Zeugen hat, der bezeugt, was er behauptet zu haben/sein, außer einem Teil von sich selbst. Die Wurzel dieses Begriffs leitet sich aus einem Sprichwort ab. Die Leute sagen: ‘Der Fuchs wollte den Löwen mit dem Wolf locken, so sagte er: Er (der Wolf) hat das Schaf gefressen, das ich für dich vorbereitet habe, und ich war dabei (während er das tat). Er (der Löwe) sagte: Wer ist dein Zeuge? Dann hob er (der Fuchs) seinen Schwanz auf und es war Blut dran. Der Löwe suchte verzweifelt nach dem Schaf, also akzeptierte er (der Fuchs) seine Aussage und tötete den Wolf. Was die Bedeutung von ‘es verursacht’ betrifft: es bedeutet, dass es zu etwas führt. Was die Bedeutung von ‘Verwandle es zurück in ein Kamel’ betrifft: es bedeutet ‘Zurück zu dem, was es am Anfang war’, d.h. zurück zu Versuchung und Verwirrung. Was ‘Umm Tuhal’ betrifft: sie war eine ehebrecherische Frau während der Jahiliya, und es gibt ein Sprichwort, das über sie sagt: ‘ehebrecherischer als Umm Tuhal’.
Sharh’ Nahj-ul-Balagha, von Ibn Abil-Hadeed, Band 16, Seite 214
Das Büro von Sheikh al-Habib
