PREGUNTA:
Al-Sheikh al-Kulayni es autor de un capítulo titulado
Las mujeres no heredan nada de la propiedad”, donde relata lo que dijo de al-Imam Abu Jaʻfar al-Bāqir (la paz sea con él ): “Las mujeres no heredan nada de la tierra y la propiedad”.
Y Al-Shaykh al-Ṭusi narrado en Tahdhib al-Aḥkām de Muyassir que dijo:
Pregunté a Abū Abdillah (la paz sea con él) sobre lo que heredan las mujeres, así que dijo: ‘Pueden tener su parte del valor de los ladrillos, la construcción, la madera y los juncos, pero no pueden heredar la tierra y la propiedad'”.
Y de ʻAbd al-Malik ibn ‘Aʻyan que narra de uno de los dos imames (Abu Jaʻfar o Abu Abdillah) que dijo:
Las mujeres no reciben nada de casas y propiedades.
Así que según esto, no hay derecho para Fátima (la paz sea con ella) a exigir la herencia del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sobre él y su familia).
Además, lo que es para el Mensajero es para el Imam como se narra:
Muḥammad ibn Yaḥya, de Aḥmad ibn Muḥammad que ha narrado de manera marfūʻ de ʻAmr ibn Shimr, de Jābir, de Abū Jaʻfar, que ha dicho lo siguiente:
El Mensajero de Allah ha dicho: Allah creó a Adán y le concedió el mundo. Todo lo que perteneció a Adán pertenece al Mensajero de Allah y todo lo que perteneció al Mensajero de Allah pertenece a los imames de la casa de Muhammad”.
Y el primer Imam es Ali (la paz sea con él) según el Shiʻah, por lo tanto es más digno de exigir la tierra de Fadak, y no vemos que lo haya hecho. De hecho, él es el que dijo:
….Si lo hubiera deseado podría haber tomado el camino que conduce hacia (los placeres mundanos como) la miel pura, el trigo fino y la ropa de seda pero no puede ser que mis pasiones me lleven y la avaricia me lleve a elegir buenas comidas mientras que en el Ḥijāz o en el Yamāmah puede haber gente que no tiene esperanza de conseguir pan o que no tiene una comida completa…
RESPUESTA:
En el Nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
Uso de estas narraciones como prueba demuestra la ignorancia del enemigo respecto a la jurisprudencia de Shiʻah. ¡Estas narraciones se refieren a esposas, y no a hijas! La esposa no hereda nada de la tierra o de la propiedad, mientras que para las hijas, sí heredan la propiedad y la tierra. Este es un consenso acordado entre Shīʻah.
Si esta gente ignorante leyera correctamente, entendería como, en el mismo capítulo, esto se explica por otras narraciones.
Se narra desde Zurārah ibn ‘Aʻyan desde Abu Jaʻfar (al-Baqir) (la paz sea con él) que dijo:
Una mujer no hereda de su marido lo que le queda de los pueblos, casas…
Fíjate en su dicho (la paz sea con él),
de su marido,
no que no herede lo que su padre ha dejado.
El enemigo también ha cortado algunas de las narraciones utilizadas para probar esta afirmación, como después de sus palabras:
En cuanto a la tierra y la propiedad, entonces no hay herencia en ella para ella”, él (la paz sea con él) explicó eso: “Es porque las mujeres no tienen su linaje por el que puedan heredar. Ella es una adición a ellas. También es porque cuando se casa y trae a su marido o a sus hijos de otras personas, puede causar problemas a los herederos”.
Aquí, el Imán (la paz sea con él) explica la razón contra la herencia de la esposa, y es porque ella es una extraña, y no hay linaje entre ella y el marido. En cuanto a la hija, está claro que no es una extraña, y por lo tanto es elegible para heredar tierras y propiedades.
En cuanto a la segunda cuestión, el enemigo pensó que Fadak no es la herencia de al-Zahra (la paz sea con ella) porque es la herencia del Principe de los Creyentes (la paz sea con él), y entró en la mente del argumentista que el derecho de los Infalibles (la paz sea con ellos) es uno, lo que es como decir que el derecho de los Profetas (la paz sea con ellos) es uno.
La propiedad del Profeta es propiedad de Fátima, ʻAli, al-Ḥasan, al-Ḥusayn, y el resto de los infalibles Imames (la paz sea con todos ellos). La tierra de Fadak fue el regalo del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) a su hija, la líder de las mujeres del paraíso (la paz sea con ella). Ella lo recibió durante su vida y estuvo en su mano cuando él (paz y bendiciones sobre él y su familia) fue martirizado.
Y la narración que el enemigo usó fue mal entendida por él, ya que no se refiere a la herencia. Sólo se trata del hecho de que los infalibles son más dignos de la tierra y de lo que hay en ella, así que lo que el pueblo ha[owned] es lo que ha sido legalizado [made free] por los infalibles, como los khums. De lo contrario, la tierra pertenece a Allah y Él la hereda a quien quiera de Sus siervos, y ellos son Su prueba sobre las creaciones.
Para aclarar, la narración no ignora la herencia de Fátima (la paz sea con ella) ya que está dentro del título del Imam por el significado general, ya que es la prueba de Allah sobre nosotros, y sobre los Imames (las bendiciones de Alá sobre ellos).
La Oficina del Sheikh al-Habib
