PREGUNTA:
- ¿Quién compiló el Corán que tenemos hoy con nosotros?
- ¿Falta alguna Surah o Ayaat?
- Si no le falta ningún Ayaat, ¿hay entonces algunas de los Ayaat que están colocados en un lugar equivocado en el Corán hoy en día?
- ¿Compiló el Imán Alí un Corán diferente? Si es así, ¿significa esto que el Corán no fue compilado durante el tiempo del Profeta, sino después por los califas? y ¿Puede ser que después alguna Ayaat se perdiera?
- ¿Fue el Imán Alí quien dio los puntos del Corán? Si no fue el Imán Ali y se hizo en tiempos de Muawiya,entonces ¿no significa esto que el Corán fue cambiado o no se considera “un cambio en el Corán” el hecho de que fuera alguien que no tenía derecho a hacerlo?
Nouh
RESPUESTA:
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
A1. El santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura) fue quien compiló el Corán que tenemos con nosotros hoy en día, durante su tiempo. Si el Corán no hubiera sido compilado durante el tiempo del santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura) entonces no habría sido llamado “Corán”. Esto se debe a que la palabra “Corán” sólo puede ser llamado al texto “compilado”; por lo tanto fue llamado “Corán” porque compiló los diferentes capítulos en él.
A2. El Corán que los musulmanes tienen en su posesión hoy en día es el mismo Corán que fue revelado en el santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura). No se ha añadido ni restado ninguna palabra o letra de él.
A3. La disposición actual de los versos y capítulos del sagrado Corán es correcta. Lo que puede ser incorrecto, sin embargo, es la numeración de los versos. La “Basmala” es un versículo independiente de cada Surah; no es un versículo adicional ni parte del primer versículo de cada capítulo. Además, el Sheikh al-Habib considera que al-Dhuha y al-Sharh son en realidad un solo capítulo, y de manera similar, al-Fil y Quraish son un solo capítulo; según una investigación detallada.
A4. El Corán cumplido por el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) tiene dos características adicionales al Corán compilado en la época del santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura). La primera de ellas es tener los versos y capítulos ordenados cronológicamente. Esto ayuda a entender mejor los versos del Corán y a deducir más fácilmente las leyes de ellos. La segunda característica es documentar los comentarios inspirados de los versos que también fueron revelados sobre el santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura). Esto ayuda a evitar cualquier mala interpretación de los versos.
A5. El estudiante del Comandante de los Creyentes, llamado Abul Aswad al-Du’ali, fue el primero que colocó los puntos conocidos como “Tanqit” y las marcas vocálicas conocidas como “Tashkeel” en las letras árabes. Fue construido y enseñado por el propio Comandante de los Creyentes (la paz sea con él). Esto también ha sido reportado por los oponentes teológicos de Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos). Ibn Hajar, por ejemplo, dijo en la biografía de Abul Aswad:
Narrado de al-Mubarad: El primero que puso puntos en los Mushafs fue Abul Aswad. Cuando se le preguntó: ¿Quién te ha allanado este enfoque? Él dijo: He sido enseñado por Ali, hijo de Abu Talib.
al-Isaba, de Ibn Hajar, volumen 03, página 456
Además, Abu Hilal al-Askari dijo:
Abul Aswad fue el primero que puso los puntos en el Mushaf.
al-Awa’il, de al-Askari, volumen 01, página 130
La Oficina del Sheikh al-Habib
